«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, глава 9

Вернуться к Содержанию

«Шри Чайтанья-чаритамрита»
Антья-лила, глава 9
Спасение Гопинатха Паттанаяка

 

অগণ্যধন্যচৈতন্যগণানাং প্রেমবন্যয়া ৷
নিন্যেঽধন্যজনস্বান্তমরুঃ শশ্বদনূপতাম্ ॥ ১ ॥
аган̣йа-дханйа-чаитанйа-
^{бесчисленных　славных 　 Чайтаньи}
ган̣а̄на̄м̇ према-ванйайа̄
^{спутников 　бож.любви 　наводнением}
нинйе ’дханйа-джана-сва̄нта-
^{приведена　несчастных 　людей 　сердца}
марух̣ ш́аш́вад анӯпата̄м
^{пустыня 　 всегда 　 к обилию воды}
(1) Бесчисленные спутники Шри Чайтаньи достойны самой высшей славы. Они способны оросить жизнедатным потоком божественной любви сердца людей, превратившихся из-за череды страданий в безжизненную пустошь.

 

জয় জয় শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য দয়াময় ৷
জয় জয় নিত্যানন্দ করুণ-হৃদয় ॥ ২ ॥
джайа джайа ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа дайа̄майа
^{слава 　 　 слава 　 　 Шри 　 Кришна 　 Чайтанье 　 милостивому}
джайа джайа нитйа̄нанда карун̣а-хр̣дайа
^{слава 　 　 слава 　 　 Нитьянанде 　 　 　 милосердному}
(2) Вся слава неописуемо милостивому Шри Кришна Чайтанье. Вся слава Нитьянанде Прабху, Чьё сердце всегда полно состраданием даже к падшим и недостойным.

 

জয়াদ্বৈতাচার্য্য জয় জয় দয়াময় ৷
জয় গৌরভক্তগণ সব রসময় ॥ ৩ ॥
джайа̄дваита̄ча̄рйа джайа джайа дайа̄майа
^{слава 　 Адвайте 　 Ачарье 　 　 　 слава 　 　 слава 　 милостивому}
джайа гаура-бхакта-ган̣а саба расамайа
^{слава 　 Чайтаньи 　 преданным 　 всем 　 блаженства　полных}
(3) Вся слава всемилостивому Шри Адвайте Ачарье. Вся слава преданным Шри Чайтаньи, исполненным духовного блаженства.

 

এইমত মহাপ্রভু ভক্তগণ-সঙ্গে ৷
নীলাচলে বাস করেন কৃষ্ণপ্রেমরঙ্গে ॥ ৪ ॥
эи-мата маха̄прабху бхакта-ган̣а-сан̇ге
^{таким образом 　 Чайтанья 　 　 с преданными 　 вместе}
нӣла̄чале ва̄са карена кр̣ш̣н̣а-према-ран̇ге
^{в Джаг.Пури 　 　 　 жил 　 　 　 　 　 Кришне　любви 　 полный}
(4) Так Шри Чайтанья продолжал жить в Джаганнатха Пури, постоянно погружённый вместе со Своими преданными в блаженство чистой любви к Кришне.

 

অন্তরে-বাহিরে কৃষ্ণবিরহ-তরঙ্গ ৷
নানা-ভাবে ব্যাকুল প্রভুর মন আর অঙ্গ ॥ ৫ ॥
антаре-ба̄хире кр̣ш̣н̣а-вираха-таран̇га
^{внутри 　 и снаружи 　 Кришны 　 разлуки 　 　волны}
на̄на̄-бха̄ве вйа̄кула прабхура мана а̄ра ан̇га
^{разные чувства возбуждаемые 　 Чайтаньи 　 ум 　 　 и 　 　 тело}
(5) Снаружи и внутри Шри Чайтанья ощущал волны мучительной разлуки с Кришной, которая проявляла в Его теле и уме множество сильных духовных чувств.

 

দিনে নৃত্য-কীর্ত্তন, জগন্নাথ-দরশন ৷
রাত্র্য্যে রায়-স্বরূপ-সনে রস-আস্বাদন ॥ ৬ ॥
дине нр̣тйа-кӣртана, джаганна̄тха-дараш́ана
^{днём 　 танец 　 　 пение, 　 　 　 　 Джаганнатха 　 　 　 видя}
ра̄трйе ра̄йа-сварӯпа-сане раса-а̄сва̄дана
^{ночью 　 с Раманандой Сварупой　вместе 　 расы 　 вкушение}
(6) Днём, созерцая в храме Господа Джаганнатха, Он много пел и танцевал. А ночью Он вкушал блаженство духовных рас в обществе Рамананды Райя и Сварупы Дамодара.

 

ত্রিজগতের লোক আসি’ করেন দরশন ৷
যেই দেখে, সেই পায় কৃষ্ণপ্রেম-ধন ॥ ৭ ॥
триджагатера лока а̄си’ карена дараш́ана
^{трёх 　 　 миров 　 обитатели　приходя 　 　 посещали}
йеи декхе, сеи па̄йа кр̣ш̣н̣а-према-дхана
^{кто 　 　 видел, 　тот 　обретал　к Кришне　любви　богатство}
(7) Со всех миров вселенной приходили, чтобы увидеть Шри Чайтанью Махапрабху. И каждый, кто видел Его, обретал богатство любви к Кришне.

 

মনুষ্যের বেশে দেব-গন্ধর্ব্ব-কিন্নর ৷
সপ্ত-পাতালের যত দৈত্য বিষধর ॥ ৮ ॥
мануш̣йера веш́е дева-гандхарва-киннара
^{в людском 　 облике 　 боги, 　 　гандхарвы, 　 　киннары}
сапта-па̄та̄лера йата даитйа виш̣адхара
^{семи 　 низших миров 　 все 　 демоны 　 змееподобные}
(8) Приняв людской облик, обитатели небесных миров, а также семи нижних миров, включая асуров и нагов, приходили увидеть Шри Чайтанью Махапрабху.

 

সপ্তদ্বীপে নবখণ্ডে বৈসে যত জন ৷
নানা-বেশে আসি’ করে প্রভুর দরশন ॥ ৯ ॥
сапта-двӣпе нава-кхан̣д̣е ваисе йата джана
^{на семи островах　на девяти кхандах　обитают　все 　существа}
на̄на̄-веш́е а̄си’ каре прабхура дараш́ана
^{в разных обликах приходя делали　Чайтаньи　лицезрение}
(9) Обитатели всех девяти кханд Бхарата-варши и семи двип (планет) этой вселенной под личинами обычных людей приходили нескончаемым потоком, чтобы увидеть Господа Чайтанью.

 

প্রহ্লাদ, বলি, ব্যাস, শুক আদি মুনিগণ ৷
আসি’ প্রভু দেখি’ প্রেমে হয় অচেতন ॥ ১০ ॥
прахла̄да, бали, вйа̄са, ш́ука а̄ди муни-ган̣а
^{Прахлада, 　 Бали, 　Вьясадев,　Шукадев　и пр. 　 мудрецы}
а̄си’ прабху декхи’ преме хайа ачетана
^{придя　Чайтанью　увидев　в любви　становились без сознания}
(10) Увидев Шри Чайтанью Махапрабху, такие величайшие мудрецы, как Прахлада Махарадж, Бали Махарадж, Шрила Вьясадев и Шукадев Госвами, теряли сознание от чувств божественной любви.

 

বাহিরে ফুকারে লোক, দর্শন না পাঞা ৷
‘কৃষ্ণ কহ’ বলেন প্রভু বাহিরে আসিয়া ॥ ১১ ॥
ба̄хире пхука̄ре лока, дарш́ана на̄ па̄н̃а̄
^{снаружи 　 с шумом 　 　 люди, 　 　 увидеть 　 не могущие}
‘кр̣ш̣н̣а каха’ балена прабху ба̄хире а̄сийа̄
^{‘Кришна повторяйте’ говорит　Чайтанья 　 наружу 　 выходя}
(11) Придя увидеть Шри Чайтанью, люди толпились и шумели перед Его домом. Затем Господь выходил наружу и призывал их петь имена Кришны.

 

প্রভুর দর্শনে সব লোক প্রেমে ভাসে ৷
এইমত যায় প্রভুর রাত্রি-দিবসে ॥ ১২ ॥
прабхура дарш́ане саба лока преме бха̄се
^{Чайтанью 　 　 увидев 　 　 все　люди 　 в любовь погружались}
эи-мата йа̄йа прабхура ра̄три-дивасе
^{так 　 　 приходят 　 Чайтаньи 　 　 день 　 　 и ночь}
(12) Увидев Шри Чайтанью, каждый ощущал чувства любви к Кришне. Так проходили дни и ночи Шри Кришна Чайтаньи Махапрабху.

 

এক দিন লোক আসি’ প্রভুরে নিবেদিল ৷
গোপীনাথেরে ‘বড় জানা’ চাঙ্গে চড়াইল ॥ ১৩ ॥
эка дина лока а̄си’ прабхуре ниведила
^{однажды 　 люди 　 придя 　 к Чайтанье 　 сообщили}
гопӣна̄тхере ‘бад̣а джа̄на̄’ ча̄н̇ге чад̣а̄ила
^{Гопинатху Паттанаяку ‘старший сын’ 　 на казнь 　 поднял}
(13) Однажды люди сообщили Шри Чайтанье: «Старший сын царя приговорил казнить сегодня Гопинатха Паттанаяка, сына Бхавананды Рая.

 

তলে খড়্গ পাতি’ তারে উপরে ডারিবে ৷
প্রভু রক্ষা করেন যবে, তবে নিস্তারিবে ॥ ১৪ ॥
тале кхад̣га па̄ти’ та̄ре упаре д̣а̄рибе
^{внизу 　 мечи 　 расставив, 　 его 　 сверху 　 бросит}
прабху ракш̣а̄ карена йабе, табе ниста̄рибе
^{Чайтанья 　 　 　 защитит 　 　 　 　когда, 　 тогда 　 спасён будет}
(14) Перед помостом уже расставлены мечи, на которые сверху сбросят Гопинатху. О Шри Чайтанья! Только Ты способен спасти его!

 

সবংশে তোমার সেবক — ভবানন্দ রায় ৷
তাঁর পুত্ত্র — তোমার সেবকে রাখিতে যুয়ায় ॥ ১৫ ॥
савам̇ш́е тома̄ра севака — бхава̄нанда ра̄йа
^{со своей семьей 　 Твой 　 　 слуга 　 　 — 　 Бхавананда 　 Рай}
та̄̐ра путра — тома̄ра севаке ра̄кхите йуйа̄йа
^{его 　 　 сына 　 — 　 Твоего 　 　 　слугу 　 　 защитить 　 должен}
(15) Вся семья Бхавананды Райя — Твои преданные слуги. Поэтому Ты должен спасти его сына».

 

প্রভু কহে, — রাজা কেনে করয়ে তাড়ন?
তবে সেই লোক কহে সব বিবরণ ॥ ১৬ ॥
прабху кахе, — ра̄джа̄ кене карайе та̄д̣ана?
^{Чайтанья　сказал 　— 　 царь 　 　 почему 　 　 наказывает}
табе сеи лока кахе саба виваран̣а
^{затем 　эти　люди　рассказали　всю 　 историю}
(16) Спросил Шри Чайтанья: «Почему царь решил его казнить?» Тогда люди рассказали Ему все подробности:

 

গোপীনাথ-পট্টনায়ক — রামানন্দ-ভাই ৷
সর্ব্বকাল হয় সেই ‘রাজবিষয়ী’ তাই ॥ ১৭ ॥
гопӣна̄тха-пат̣т̣ана̄йака — ра̄ма̄нанда-бха̄и
^{Гопинатха 　 Паттанаяка 　 　 — 　 Рамананды Райя 　 брат}
сарва-ка̄ла хайа сеи ‘ра̄джа-виш̣айӣ’ та̄и
^{всегда 　 　 　 есть 　 этот 　 　 ‘царя 　 казначей’ 　 　тот}
(17) «Гопинатха Паттанаяка, брат Рамананды Райя, всегда был царским казначеем.

 

‘মালজাঠ্যা-দণ্ডপাটে’ তার অধিকার ৷
সাধি’ পাড়ি’ আনি’ দ্রব্য দিল রাজদ্বার ॥ ১৮ ॥
‘ма̄ладжа̄т̣хйа̄-дан̣д̣апа̄т̣е’ та̄ра адхика̄ра
^{в местности Маладжатхья-Дандапата 　 его 　 　должность}
са̄дхи’ па̄д̣и’ а̄ни’ дравйа дила ра̄джа-два̄ра
^{взимая　собирая　принося 　деньги 　давал 　 к царя 　 дверям}
(18) Он собирал подати в Маладжатхья Дандапате и передавал их в царскую казну.

 

দুই লক্ষ কাহন তার ঠাঞি বাকী হইল ৷
দুই লক্ষ কাহন কৌড়ি রাজা ত’ মাগিল ॥ ১৯ ॥
дуи лакш̣а ка̄хана та̄ра т̣ха̄н̃и ба̄кӣ хаила
^{200 000 　 х 1280 раковин 　 от него 　 недостача 　 была}
дуи лакш̣а ка̄хана кауд̣и ра̄джа̄ та’ ма̄гила
^{200 000 　 　 　 х 1280 　 раковин 　 　 царь 　 так 　 требовал}
(19) Но обнаружилась большая недостача: в ракушках каури она составила более двухсот пятидесяти миллионов. Царь приказал срочно вернуть все деньги.

 

তেঁহ কহে, — স্থূলদ্রব্য নাহি যে দিব ৷
ক্রমে-ক্রমে বেচি’ কিনি’ দ্রব্য ভরিব ॥ ২০ ॥
те̐ха кахе, — стхӯла-дравйа на̄хи йе диба
^{он 　 ответил 　 — 　 наличных 　 денег 　 　 нет　которых отдать}
краме-краме вечи’ кини’ дравйа бхариба
^{постепенно 　 покупая 　 продавая 　 товары 　 возмещу}
(20) Ответил Гопинатха: «У меня прямо сейчас нет всей этой суммы. Но я постепенно верну все деньги, когда перепродам свои товары.

 

ঘোড়া দশ-বার হয়, লহ’ মূল্য করি’ ৷
এত বলি’ ঘোড়া আনে রাজদ্বারে ধরি’ ॥ ২১ ॥
гход̣а̄ даш́а-ба̄ра хайа, лаха’ мӯлйа кари’
^{лошадей 　 　 　 10-12 　 　 　 есть,　 　возьми 　 цену 　 заплатив}
эта бали’ гход̣а̄ а̄не ра̄джа-два̄ре дхари’
^{это 　 сказав,　лошадей　привёл 　 у царских　врат 　 держа}
(21) Есть у меня более десятка лошадей. Возьми их по хорошей цене». Затем он привёл этих лошадей к вратам царского дворца.

 

এক রাজপুত্র ঘোড়ার মূল্য ভাল জানে ৷
তারে পাঠাইল রাজা পাত্র-মিত্র সনে ॥ ২২ ॥
эка ра̄джа-путра гход̣а̄ра мӯлйа бха̄ла джа̄не
^{один 　 　 　 царевич 　 　 　 лошадей 　 стоимость 　 хорошо 　 знает}
та̄ре па̄т̣ха̄ила ра̄джа̄ па̄тра-митра сане
^{за ним 　 　 послал 　 　 царь 　 министрами друзьями окружённый}
(22) Окружённый свитой, царь направил туда одного из своих сыновей, который хорошо разбирался в ценах на лошадей.

 

সেই রাজপুত্র মূল্য করে ঘাটাঞা ৷
গোপীনাথের ক্রোধ হৈল মূল্য শুনিয়া ॥ ২৩ ॥
сеи ра̄джа-путра мӯлйа каре гха̄т̣а̄н̃а̄
^{тот 　 　 　 царевич 　 　 　 цену 　 назначает 　 занижая}
гопӣна̄тхера кродха хаила мӯлйа ш́унийа̄
^{Гопинатхи 　 　 　 　 гнев 　 　 　 был 　 　 цену 　 　 услышав}
(23) Однако тот царевич занизил цену на лошадей. Услышав это, Гопинатху Паттанаяку охватил гнев.

 

সেই রাজ-পুত্রের স্বভাব, — গ্রীবা ফিরায় ৷
ঊর্ধ্ব-মুখে বার-বার ইতি-উতি চায় ॥ ২৪ ॥
сеи ра̄джа-путрера свабха̄ва, — грӣва̄ пхира̄йа
^{того 　 　 　 　 царевича 　 　 　 　особенность 　 — 　 шею 　 выворачивает}
ӯрдхва-мукхе ба̄ра-ба̄ра ити-ути ча̄йа
^{вверх 　 лицом 　 снова и снова 　 туда-сюда 　смотрит}
(24) Тот царевич обладал одной особенностью: он любил крутить головой, постоянно задирая её вверх, как будто разглядывал небо.

 

তারে নিন্দা করি’ কহে সগর্ব্ব বচনে ৷
রাজা কৃপা করে তারে, ভয় নাহি মানে ॥ ২৫ ॥
та̄ре нинда̄ кари’ кахе сагарва вачане
^{его 　 　 　 оскорбляя 　 　 сказал 　 　гордые 　 　 слова}
ра̄джа̄ кр̣па̄ каре та̄ре, бхайа на̄хи ма̄не
^{царь 　 милость 　 явил 　 ему, 　 страха 　 не было 　 в уме}
(25) И Гопинатха Паттанаяка оскорбил его дерзкой и высокомерной шуткой, веря в то, что царь как обычно будет милостив к нему.

 

আমার ঘোড়া গ্রীবা উঠায়, ঊর্ধ্বে নাহি চায় ৷
তাতে ঘোড়ার মূল্য ঘাটি করিতে না যুয়ায় ॥ ২৬ ॥
а̄ма̄ра гход̣а̄ грӣва̄ ут̣ха̄йа, ӯрдхве на̄хи ча̄йа
^{мои 　 　 лошади 　 　 шею 　 поднимают, 　 вверх 　 не 　 смотрят}
та̄те гход̣а̄ра мӯлйа гха̄т̣и карите на̄ йуйа̄йа
^{поэтому　за лошадей 　 цену 　 　 　 занижать 　 　 не 　 пристало}
(26) Сказал он: «Мои лошади не задирают шею и не любят смотреть вверх. Лишь из-за этого не стоит так сильно занижать их цену».

 

শুনি’ রাজপুত্র-মনে ক্রোধ উপজিল ৷
রাজার ঠাঞি যাই’ বহু লাগানি করিল ॥ ২৭ ॥
ш́уни’ ра̄джапутра-мане кродха упаджила
^{услышав 　 　 　 царевича 　 　 в уме 　 　 гнев 　 　 　 возник}
ра̄джа̄ра т̣ха̄н̃и йа̄и’ баху ла̄га̄ни карила
^{царём 　 　 перед 　 придя 　 много 　 клеветы 　 сделал}
(27) Эти слова сильно разгневали царевича. Вернувшись к царю, он оклеветал Гопинатху:

 

কৌড়ি নাহি দিবে এই, বেড়ায় ছদ্ম করি’ ৷
আজ্ঞা দেহ যদি, — চাঙ্গে চড়াঞা লই কৌড়ি ॥ ২৮ ॥
кауд̣и на̄хи дибе эи, бед̣а̄йа чхадма кари’
^{деньги 　 не 　 заплатит 　 этот, 　 тратит 　 предлоги 　 делая}
а̄джн̃а̄ деха йади, — ча̄н̇ге чад̣а̄н̃а̄ лаи кауд̣и
^{приказ 　 отдашь 　 если 　 — 　на помост 　подняв 　получу 　деньги}
(28) «Не хочет долг отдать Гопинатха Паттанаяка. Он лишь тратит твои деньги, придумывая множество предлогов. Если велишь, то я пригрожу ему казнью и заставлю вернуть все деньги».

 

রাজা বলে, — যেই ভাল, কর সেই যাই’ ৷
যে উপায়ে কৌড়ি পাই, কর সে উপায় ॥ ২৯ ॥
ра̄джа̄ бале, — йеи бха̄ла, кара сеи йа̄и’
^{царь 　 сказал 　 — 　 как 　 лучше, 　 сделай　так　ступай}
йе упа̄йе кауд̣и па̄и, кара се упа̄йа
^{любым способом деньги верни, делай что　нужно}
(29) Ответил царь: «Поступай так, как считаешь правильным. Чтобы вернуть мне эти деньги, ты можешь делать всё, что нужно».

 

রাজপুত্র আসি’ তারে চাঙ্গে চড়াইল ৷
খ-উপরে ফেলাইতে তলে খ পাতিল ॥ ৩০ ॥
ра̄джа-путра а̄си’ та̄ре ча̄н̇ге чад̣а̄ила
^{царевич 　 　 　 придя 　 его 　 на помост 　 возвёл}
кха-упаре пхела̄ите тале кха па̄тила
^{мечи 　 на 　 　 бросить 　 вниз 　 мечи 　 расставил}
(30) Вернувшись, тот царевич повелел поднять Гопинатха на помост, с которого он желает его сбросить на расставленные внизу острые мечи».

 

শুনি’ প্রভু কহে কিছু করি’ প্রণয়-রোষ ৷
রাজ-কৌড়ি দিতে নারে, রাজার কিবা দোষ ? ৩১ ॥
ш́уни’ прабху кахе кичху кари’ пран̣айа-рош̣а
^{услышав　Чайтанья　сказал　что-то　являя　дружеское негодование}
ра̄джа-кауд̣и дите на̄ре, ра̄джа̄ра киба̄ дош̣а?
^{царские　деньги　отдавать　не хочет, 　 царя 　 　 какая 　 вина}
(31) Услышав это, Шри Чайтанья спросил их с дружеским недовольством: «Если он не хочет отдавать царские деньги, то почему царь не вправе его наказать за это?

 

রাজ-বিলাৎ সাধি’ খায়, নাহি রাজ-ভয় ৷
দারী-নাটুয়ারে দিয়া করে নানা ব্যয় ॥ ৩২ ॥
ра̄джа-вила̄т са̄дхи’ кха̄йа, на̄хи ра̄джа-бхайа
^{царя 　 деньги 　 собирая 　 тратит, 　 　 не 　 　 царя 　 　 боясь}
да̄рӣ-на̄т̣уйа̄ре дийа̄ каре на̄на̄ вйайа
^{танцовщицам 　 　 　 давая 　 делает 　разные 　траты}
(32) Он собирает деньги от имени царя, но совершенно его не боится, поскольку тратит их танцовщиц и другие излишества.

 

যেই চতুর, সেই কুরুক রাজ-বিষয় ৷
রাজ-দ্রব্য শোধি’ পায়, তার করুক ব্যয় ॥ ৩৩ ॥
йеи чатура, сеи курука ра̄джа-виш̣айа
^{кто 　 разумный, 　 тот 　совершает 　царскую 　службу}
ра̄джа-дравйа ш́одхи’ па̄йа, та̄ра карука вйайа
^{царские 　 деньги 　 заплатив 　получает, 　 то 　 　 пускай 　 тратит}
(33) Находясь на царской службе, разумный человек вначале должен отдать всё причитающееся царю, а на себя тратить лишь то, что осталось».

 

হেন-কালে আর লোক আইল ধাঞা ৷
বাণীনাথাদি সবংশে লঞা গেল বান্ধিয়া ॥ ৩৪ ॥
хена-ка̄ле а̄ра лока а̄ила дха̄н̃а̄
^{в то время 　 другой 　человек　пришёл　спешно}
ва̄н̣ӣна̄тха̄ди савам̇ш́е лан̃а̄ гела ба̄ндхийа̄
^{Ванинатх и другие　с семьёй　вместе 　 был 　 　 схвачен}
(34) В то время прибежал человек, который сообщил, что также арестован Ванинатха Рай вместе со своей семьёй.

 

প্রভু কহে, — রাজা আপনে লেখার দ্রব্য লইব ৷
আমি — বিরক্ত সন্ন্যাসী, তাহে কি করিব ? ৩৫ ॥
прабху кахе, — ра̄джа̄ а̄пане лекха̄ра дравйа лаиба
^{Чайтанья 　 сказал 　 — 　 царь 　 　 сам 　 　 нужную 　 　 сумму 　 　 возьмёт}
а̄ми — виракта саннйа̄сӣ, та̄хе ки кариба?
^{Я 　 — 　 отрёкшийся 　 　 монах, 　 　 в том 　что 　могу сделать}
(35) Сказал тогда Шри Чайтанья: «Царь сам знает как вернуть те деньги. А Я лишь монах, отрёкшийся от мира. Чем же Я могу помочь?»

 

তবে স্বরূপাদি গোসাঞির ভক্তগণ ৷
প্রভুর চরণে সবে কৈলা নিবেদন ॥ ৩৬ ॥
табе сварӯпа̄ди госа̄н̃ира бхакта-ган̣а
^{тогда 　 Сварупа и другие 　 Чайтаньи 　 　 преданные}
прабхура чаран̣е сабе каила̄ ниведана
^{Чайтаньи 　 　 у стоп　 　все 　обратились　с просьбой}
(36) Тогда Сварупа Дамодара и другие преданные упали в стопы к Шри Чайтанье и обратились к Нему с просьбой:

 

রামানন্দ রায়ের গোষ্ঠী, সব — তোমার ‘দাস’ ৷
তোমার উচিত নহে ঐছন উদাস ॥ ৩৭ ॥
ра̄ма̄нанда ра̄йера гош̣т̣хӣ, саба — тома̄ра ‘да̄са’
^{Рамананды 　 　 Райя 　 　 семья, 　 　 　 вся 　 — 　 Твои 　 　 слуги}
тома̄ра учита нахе аичхана уда̄са
^{Тебе 　 　 подобает 　 не 　 такое 　 безразличие}
(37) «Вся семья Рамананды Райя служит Тебе из жизни в жизнь. Тебе не подобает такое безразличие».

 

শুনি’ মহাপ্রভু কহে সক্রোধ বচনে ৷
মোরে আজ্ঞা দেহ’ সবে, যাঙ রাজ-স্থানে! ॥ ৩৮ ॥
ш́уни’ маха̄прабху кахе сакродха вачане
^{услышав 　 　 Чайтанья 　 　 говорит 　 гневные 　 　 слова}
море а̄джн̃а̄ деха’ сабе, йа̄н̇а ра̄джа-стха̄не!
^{Мне 　 приказ 　 отдаёте 　 все, 　 　 пойти 　 　 　 к царю}
(38) Эти слова разгневали Шри Чайтанью и Он спросил: «Вы приказываете Мне прямо сейчас отправится к царю?

 

তোমা-সবার এই মত, — রাজ-ঠাঞি যাঞা ৷
কৌড়ি মাগি’ লই আঁচল পাতিয়া ॥ ৩৯ ॥
тома̄-саба̄ра эи мата, — ра̄джа-т̣ха̄н̃и йа̄н̃а̄
^{вас 　 　 всех 　 это 　 мнение 　 — 　 　 　 к царю 　 　 　 пойдя}
кауд̣и ма̄ги’ лаи а̄̐чала па̄тийа̄
^{деньги 　прося 　возьму 　одежду расправив}
(39) Вы просите Меня пойти к царю и попросить эти деньги в качестве подаяния?

 

পাঁচগণ্ডার পাত্র হয় সন্ন্যাসী ব্রাহ্মণ ৷
মাগিলে বা কেনে দিবে দুই লক্ষ কাহন ? ৪০ ॥
па̄̐ча-ган̣д̣а̄ра па̄тра хайа саннйа̄сӣ бра̄хман̣а
^{пяти 　 ганд 　 　 получатели 　 суть 　 　 монахи 　 　 брахманы}
ма̄гиле ва̄ кене дибе дуи-лакш̣а ка̄хана?
^{прошением　или　почему　даст　2　х 100000　х 1280 раковин}
(40) Санньяси или брахманы могут просить пожертвовать им не более двадцати ракушек каури. Но с какой стати кто-то должен в качестве милостыни отдать две с половиной сотни миллионов?»

 

হেনকালে আর লোক আইল ধাঞা ৷
খরে উপরে গোপীনাথে দিতেছে ডারিয়া ॥ ৪১ ॥
хена-ка̄ле а̄ра лока а̄ила дха̄н̃а̄
^{в то время 　 другой 　человек 　пришёл 　бегом}
кхаре упаре гопӣна̄тхе дитечхе д̣а̄рийа̄
^{мечи 　 на 　 　 　 Гопинатху 　 　 придадут 　 смерти}
(41) В то время прибежал ещё один горожанин и сообщил, что Гопинатху вот-вот собрались сбросить на мечи.

 

শুনি’ প্রভুর গণ প্রভুরে করে অনুনয় ৷
প্রভু কহে, — আমি ভিক্ষুক, আমা হৈতে কিছু নয় ॥ ৪২ ॥
ш́уни’ прабхура ган̣а прабхуре каре анунайа
^{услышав Чайтаньи преданные 　 Чайтанью 　 стали 　 умолять}
прабху кахе, — а̄ми бхикш̣ука, а̄ма̄ хаите кичху найа
^{Чайтанья 　 сказал 　 — 　 Я 　 　 нищий, 　 　 　 Меня 　 от 　 　 ничего 　 не}
(42) Услышав это, все преданные стали молить Шри Чайтанью о помощи. Но Господь им ответил: «Я нищий. Я ничем не смогу вам помочь.

 

তাতে রক্ষা করিতে যদি হয় সবার মনে ৷
সবে মেলি’ যাহ’ জগন্নাথের চরণে ॥ ৪৩ ॥
та̄те ракш̣а̄ карите йади хайа саба̄ра мане
^{поэтому 　 　 　 спасти 　 　 　 если 　 есть 　 　 　 всех 　 в уме}
сабе мели’ йа̄ха’ джаганна̄тхера чаран̣е
^{все 　 вместе 　 ступайте 　 　 　 к Джаганнатхи 　 стопам}
(43) Поэтому, если вы хотите его спасти, то ступайте все вместе к Господу Джаганнатху и вознесите молитвы Его стопам.

 

ঈশ্বর জগন্নাথ, — যাঁর হাতে সর্ব্ব ‘অর্থ’ ৷
কর্ত্তুমকর্ত্তুমন্যথা করিতে সমর্থ ॥ ৪৪ ॥
ӣш́вара джаганна̄тха, — йа̄̐ра ха̄те сарва ‘артха’
^{Всевышний 　 Джаганнатха 　 — 　 　 в Его 　 руках 　 　 все 　 　 силы}
картум акартум анйатха̄ карите самартха
^{сделать 　 не сделать 　 и наоборот 　 сделать 　 способен}
(44) Шри Джаганнатха это Сам Всевышний! Всё управляется Его сладостной волей. Он может сделать всё, что пожелает, или же отменить всё то, что Ему неугодно».

 

ইঁহা যদি মহাপ্রভু এতেক কহিলা ৷
হরিচন্দন-পাত্র যাই’ রাজারে কহিলা ॥ ৪৫ ॥
и̐ха̄ йади маха̄прабху этека кахила̄
^{здесь　когда 　 　 Чайтанья 　 　 　 это 　 　 сказал}
харичандана-па̄тра йа̄и’ ра̄джа̄ре кахила̄
^{чиновник Харичандан Патра　придя 　 царю 　 　 сообщил}
(45) Такой ответ преданным дал Шри Чайтанья. В то время Харичандан Патра пришёл к царю и сказал:

 

গোপীনাথ-পট্টনায়ক — সেবক তোমার ৷
সেবকের প্রাণদণ্ড নহে ব্যবহার ॥ ৪৬ ॥
гопӣна̄тха-пат̣т̣ана̄йака — севака тома̄ра
^{Гопинатха 　 Паттанаяка 　 　 　 — 　 　 　 слуга 　 твой}
севакера пра̄н̣а-дан̣д̣а нахе вйаваха̄ра
^{слугу 　 　 　 　 казнить 　 　 　 　 не 　хороший поступок}
(46) «О царь! Я хочу замолвить слово о Гопинатхе Паттанаяке. Он твой верный слуга и его казнь едва ли будет правильным поступком.

 

বিশেষ তাহার ঠাঞি কৌড়ি বাকী হয় ৷
প্রাণ নিলে কিবা লাভ? নিজ ধন-ক্ষয় ॥ ৪৭ ॥
виш́еш̣а та̄ха̄ра т̣ха̄н̃и кауд̣и ба̄кӣ хайа
^{особый 　 　 　 　 　 его 　 　 　 　 　 денег 　 долг 　 есть}
пра̄н̣а ниле киба̄ ла̄бха? ниджа дхана-кш̣айа
^{жизни 　 лишить 　 какая 　выгода 　 своего 　 богатства 　потеря}
(47) Да, это так, он задолжал казне. Но какая выгода в его казни? Ведь лишив его жизни ты не вернёшь свои деньги, а лишь их потеряешь.

 

যথার্থ মূল্যে ঘোড়া লহ, যেবা বাকী হয় ৷
ক্রমে ক্রমে দিবে, ব্যর্থ প্রাণ কেনে লয় ॥ ৪৮ ॥
йатха̄ртха мӯлйе гход̣а̄ лаха, йеба̄ ба̄кӣ хайа
^{по должной 　 стоимости 　коней 　возьми, 　какой 　долг 　есть}
краме краме дибе, вйартха пра̄н̣а кене лайа
^{постепенно 　 　 вернёт, 　 излишне 　жизнь 　зачем забираешь}
(48) Будет гораздо лучше в уплату долга забрать его лошадей по достойной цене. А что останется, он постепенно вернёт. Тогда как в его смерти нет никакого смысла».

 

রাজা কহে, — এই বাৎ আমি নাহি জানি ৷
প্রাণ কেনে লইব, তার দ্রব্য চাহি আমি ॥ ৪৯ ॥
ра̄джа̄ кахе, — эи ба̄т а̄ми на̄хи джа̄ни
^{царь 　 сказал 　 — 　 эти 　 новости 　 я 　 не 　 знаю}
пра̄н̣а кене лаиба, та̄ра дравйа ча̄хи а̄ми
^{жизнь 　 зачем 　 забирать, 　 его 　 　 деньги 　 желаю 　 я}
(49) Ответил царь: «Я ничего об этом не знал. Мне нет нужды забирать его жизнь. Я желаю лишь вернуть свои деньги.

 

তুমি যাই’ কর তাঁহা সর্ব্ব সমাধান ৷
দ্রব্য যৈছে আইসে, আর রহে তার প্রাণ ॥ ৫০ ॥
туми йа̄и’ кара та̄̐ха̄ сарва сама̄дха̄на
^{ты 　 придя 　 сделай 　 там 　 всего 　 улаживание}
дравйа йаичхе а̄исе, а̄ра рахе та̄ра пра̄н̣а
^{товары 　 чтобы 　 пришли, 　 и 　сохраняет 　свою 　жизнь}
(50) Ступай туда и всё уладь! Пусть он поскорее вернёт мне долг. Но я не желаю его смерти».

 

তবে হরিচন্দন আসি’ জানারে কহিল ৷
চাঙ্গে হৈতে গোপীনাথে শীঘ্র নামাইল ॥ ৫১ ॥
табе харичандана а̄си’ джа̄на̄ре кахила
^{тогда 　 　 Харичандана 　 придя 　 царевичу 　 сообщил}
ча̄н̇ге хаите гопӣна̄тхе ш́ӣгхра на̄ма̄ила
^{с помоста чанги 　 　 Гопинатху 　 　сразу же 　 　 снял}
(51) Харичандана вернулся и передал царевичу волю царя. Гопинатху Паттанаяку сразу же сняли с помоста для казни.

 

দ্রব্য দেহ’ রাজা মাগে — উপায় পুছিল ৷
যথার্থ-মূল্য ঘোড়া লহ, তেঁহ ত’ কহিল ॥ ৫২ ॥
дравйа деха’ ра̄джа̄ ма̄ге — упа̄йа пучхила
^{подати 　 уплати, 　 царь 　 просит　 — 　 о способе 　 спросил}
йатха̄ртха-мӯлйа гход̣а̄ лаха, те̐ха та’ кахила
^{по истинной　стоимости　лошадей возьми, 　 он 　 　! 　 ответил}
(52) Затем он спросил Гопинатху: «Царь требует вернуть ему все подати. Как ты собираешься это сделать?» На это тот ответил так: «Пока возьмите моих лошадей по истинной цене в уплату долга.

 

ক্রমে ক্রমে দিমু, আর যত কিছু পারি ৷
অবিচারে প্রাণ লহ, — কি বলিতে পারি ? ৫৩ ॥
краме краме диму, а̄ра йата кичху па̄ри
^{постепенно 　 выплачу, 　 больше сколько　любую　могу}
авича̄ре пра̄н̣а лаха, — ки балите па̄ри?
^{необдуманно жизни лишаешь — 　 что 　 сказать 　 могу}
(53) Я обязуюсь постепенно вернуть всю оставшуюся сумму. Что мне ещё сказать! Моя казнь была поспешным и опрометчивым решением».

 

যথার্থ মূল্য করি’ তবে ঘোড়া সব লইল ৷
আর দ্রব্যের মুদ্দতী করি’ ঘরে পাঠাইল ॥ ৫৪ ॥
йатха̄ртха мӯлйа кари’ табе гход̣а̄ саба лаила
^{должную 　 　 цену 　назначив, 　 затем　лошадей 　всех 　взяли}
а̄ра дравйера муддатӣ кари’ гхаре па̄т̣ха̄ила
^{для выплаты долга 　 　 срок 　 установили, 　 домой 　 отпустили}
(54) Так этих лошадей забрали в уплату долга по разумной цене. Установив срок выплаты всей суммы, Гопинатха Паттанаяка был отпущен домой.

 

এথা প্রভু সেই মনুষ্যেরে প্রশ্ন কৈল ৷
বাণীনাথ কি করে, যবে বান্ধিয়া আনিল ? ৫৫ ॥
этха̄ прабху сеи мануш̣йере праш́на каила
^{здесь　Чайтанья 　 тому 　 человеку 　 　 　 　вопрос 　 задал}
ва̄н̣ӣна̄тха ки каре, йабе ба̄ндхийа̄ а̄нила?
^{Ванинатх 　 что 　 делал, 　 когда 　 арестовали 　привели}
(55) Затем Шри Чайтанья спросил человека, который сообщил Ему эти новости: «Скажи, что делал Ванинатха, когда его арестовали?»

 

সে কহে — বাণীনাথ নির্ভয়ে লয় কৃষ্ণনাম ৷
‘হরে কৃষ্ণ’, ‘হরে কৃষ্ণ’ কহে অবিশ্রাম ॥ ৫৬ ॥
се кахе — ва̄н̣ӣна̄тха нирбхайе лайа кр̣ш̣н̣а-на̄ма
^{он　сказал 　 — 　 Ванинатх 　 бесстрашно 　 повторял 　Кришны 　имя}
‘харе кр̣ш̣н̣а’, ‘харе кр̣ш̣н̣а’ кахе авиш́ра̄ма
^{‘Харе Кришна’, 　 　 ‘Харе Кришна’ 　 повторял 　 постоянно}
(56) Тот человек сказал: «Ванинатха бесстрашно воспевал святое имя Кришны, беспрестанно повторяя ‘Харе Кришна’, ‘Харе Кришна’.

 

সংখ্যা লাগি’ দুই-হাতে অঙ্গুলীতে লেখা ৷
সহস্রাদি পূর্ণ হৈলে, অঙ্গে কাটে রেখা ॥ ৫৭ ॥
сан̇кхйа̄ ла̄ги’ дуи-ха̄те ан̇гулӣте лекха̄
^{счёта 　 для 　 　 двух 　 рук 　 на пальцах 　 отмечая}
сахасра̄ди пӯрн̣а хаиле, ан̇ге ка̄т̣е рекха̄
^{тысяча раз 　 закончена 　 когда, 　на теле 　делает отметку}
(57) Он вёл подсчёт на пальцах обеих рук, отмечая каждую тысячу имён Кришны пометками на своём теле».

 

শুনি’ মহাপ্রভু হইলা পরম আনন্দ ৷
কে বুঝিতে পারে গৌরের কৃপা-ছন্দবন্ধ ? ৫৮ ॥
ш́уни’ маха̄прабху хаила̄ парама а̄нанда
^{услышав, 　 Чайтанья 　 　 　 стал 　 　 очень 　 довольным}
ке буджхите па̄ре гаурера кр̣па̄-чханда-бандха?
^{кто 　 понять 　 способен 　 Чайтаньи 　 милость 　 желания 　 узы}
(58) Услышав эти слова, Махапрабху был в высшей степени доволен. Разве способен кто-то понять насколько милостив Шри Чайтанья к предавшейся Ему душе.

 

হেনকালে কাশীমিশ্র আইলা প্রভু-স্থানে ৷
প্রভু তাঁরে কহে কিছু সোদ্বেগ-বচনে ॥ ৫৯ ॥
хена-ка̄ле ка̄ш́ӣ-миш́ра а̄ила̄ прабху-стха̄не
^{тем временем 　 Каши 　 Мишра 　 пришёл 　 　к Чайтанье}
прабху та̄̐ре кахе кичху содвега-вачане
^{Чайтанья 　 ему 　 сказал 　некие 　с беспокойством слова}
(59) Немного позже Каши Мишра пришёл к Шри Чайтанье. Махапрабху тогда поделился с ним тем, что стало сильно Его беспокоить:

 

ইঁহা রহিতে নারি, যামু আলালনাথ ৷
নানা উপদ্রব ইঁহা, না পাই সোয়াথ ॥ ৬০ ॥
и̐ха̄ рахите на̄ри, йа̄му а̄ла̄лана̄тха
^{здесь оставаться　не могу,　уйду 　 в Алаланатх}
на̄на̄ упадрава и̐ха̄, на̄ па̄и сойа̄тха
^{разные беспокойства　здесь,　не получить　отдыха}
(60) «Я не могу здесь больше оставаться. Наверное Мне придётся уйти в Алаланатху. Здесь появилось множество беспокойств, которые лишают Меня покоя.

 

ভবানন্দ রায়ের গোষ্ঠী করে রাজবিষয় ৷
নানা-প্রকারে করে তারা রাজদ্রব্য ব্যয় ॥ ৬১ ॥
бхава̄нанда ра̄йера гош̣т̣хӣ каре ра̄джа-виш̣айа
^{Бхавананды 　 Райя 　 　 　 семья 　 делает 　 царскую 　 службу}
на̄на̄-прака̄ре каре та̄ра̄ ра̄джа-дравйа вйайа
^{разным 　способом 　делают 　 они 　 царское 　имущество 　тратят}
(61) Семья Бхавананды Рая состоит на царской службе. Однако они тратят на себя царские деньги, что собирают в качестве налогов.

 

রাজার কি দোষ? রাজা নিজ-দ্রব্য চায় ৷
দিতে নারে দ্রব্য, দণ্ড আমারে জানায় ॥ ৬২ ॥
ра̄джа̄ра ки дош̣а? ра̄джа̄ ниджа-дравйа ча̄йа
^{царя 　 какая 　 вина? 　 　 царь 　 　 　 свои 　 деньги 　 желает}
дите на̄ре дравйа, дан̣д̣а а̄ма̄ре джа̄на̄йа
^{отдать 　 не могут 　 деньги, 　 наказание 　 Мне 　 сообщают}
(62) Так в чём вина царя, который просто желает вернуть свои деньги? Когда же он наказывает их за расхищение казённых средств, они молят Меня о помощи.

 

রাজা গোপীনাথে যদি চাঙ্গে চড়াইল ৷
চারিবারে লোকে আসি’ মোরে জানাইল ॥ ৬৩ ॥
ра̄джа̄ гопӣна̄тхе йади ча̄н̇ге чад̣а̄ила
^{царь 　 　 Гопинатху 　 　когда 　 на помост 　поднял}
ча̄ри-ба̄ре локе а̄си’ море джа̄на̄ила
^{четыре раза 　 люди 　 приходя 　 Мне 　 сообщали}
(63) Ко Мне четыре раза прибегали люди, чтобы сообщить о том, что Гопинатху Паттанаяку собрались казнить по воле царя.

 

ভিক্ষুক সন্ন্যাসী আমি নির্জ্জনবাসী ৷
আমায় দুঃখ দেয়, নিজ-দুঃখ কহি’ আসি’ ॥ ৬৪ ॥
бхикш̣ука саннйа̄сӣ а̄ми нирджана-ва̄сӣ
^{нищий 　 　 странник 　 　 Я 　 　 в уединении 　 живущий}
а̄ма̄йа дух̣кха дейа, ниджа-дух̣кха кахи’ а̄си’
^{Мне 　 горе 　 приносят, 　 о своём 　 горе 　 говоря 　приходя}
(64) Но Я же лишь нищий монах-странник. Я хочу жить в уединении. Но эти люди беспокоят Меня, приходя и рассказывая Мне о своих невзгодах.

 

আজি তারে জগন্নাথ করিলা রক্ষণ ৷
কালি কে রাখিবে যদি না দিবে রাজধন ? ৬৫ ॥
а̄джи та̄ре джаганна̄тха карила̄ ракш̣ан̣а
^{сегодня 　 его 　 　 Джаганнатха 　 　 　 　 　 　 спас}
ка̄ли ке ра̄кхибе йади на̄ дибе ра̄джа-дхана?
^{завтра　кто 　 спасёт 　 если 　 не 　 заплатит 　 царские деньги}
(65) Сегодня Господь Джаганнатха его спас. Но кто завтра его спасёт, если он не сможет вернуть свой долг царю?

 

বিষয়ীর বার্ত্তা শুনি’ ক্ষুব্ধ হয় মন ৷
তাতে ইঁহা রহি’ মোর নাহি প্রয়োজন ॥ ৬৬ ॥
виш̣айӣра ва̄рта̄ ш́уни’ кш̣убдха хайа мана
^{о мирянах 　 новости 　 слушая 　 возбуждённым　есть　ум}
та̄те и̐ха̄ рахи’ мора на̄хи прайоджана
^{поэтому здесь　жить 　у Меня 　 нет 　 необходимости}
(66) Мой ум охватывает беспокойство, когда я слышу мирские новости. Из-за этого у Меня пропало всякое желание оставаться здесь».

 

কাশীমিশ্র কহে প্রভুর ধরিয়া চরণে ৷
তুমি কেনে এই বাতে ক্ষোভ কর মনে ? ৬৭ ॥
ка̄ш́ӣ-миш́ра кахе прабхура дхарийа̄ чаран̣е
^{Каши Мишра 　 сказал 　 　 Чайтаньи 　 　 обняв 　 　 стопы}
туми кене эи ба̄те кш̣обха кара мане?
^{Ты 　 почему 　 этих слов 　тревожным делаешься в уме}
(67) Услышав эти слова, Каши Мишра припал к стопам Шри Чайтаньи и спросил: «Зачем Ты тревожишься обо всём этом?

 

বিরক্ত সন্ন্যাসী তোমার কা-সনে সম্বন্ধ ?
ব্যবহার লাগি’ তোমা ভজে, সেই জ্ঞান-অন্ধ ॥ ৬৮ ॥
виракта саннйа̄сӣ тома̄ра ка̄-сане самбандха?
^{отрешённый 　 　 монах 　 　 　 Ты 　 　 　 　 с кем 　 　 отношения}
вйаваха̄ра ла̄ги’ тома̄ бхадже, сеи джн̃а̄на-андха
^{корысти 　 ради 　 　 Тебя 　 　 почитает, 　 тот 　 в знании 　 слеп}
(68) Ты принял жизнь отрешённого монаха, порвав все мирские отношения. Поэтому тот, кто поклоняется Тебе лишь ради мирской выгоды, — слепец, что так ничего и не понял в жизни.

 

তোমার ভজন-ফলে তোমাতে ‘প্রেমধন’ ৷
বিষয় লাগি’ তোমায় ভজে, সেই মূর্খ জন ॥ ৬৯ ॥
тома̄ра бхаджана-пхале тома̄те ‘према-дхана’
^{Твоего 　 почитания 　 в результате 　 к Тебе 　 любви 　 богатство}
виш̣айа ла̄ги’ тома̄йа бхадже, сеи мӯркха джана
^{выгоды 　 ради 　 　 Тебе 　 　 служит, 　 　 тот 　 　 　 　 глупец}
(69) Служение Тебе одаривает человека сокровищем божественной любви. Однако тот, что поклоняется Тебе ради каких-то мирских целей, выставляет себя величайшим глупцом.

 

তোমা লাগি’ রামানন্দ রাজ্য ত্যাগ কৈলা ৷
তোমা লাগি’ সনাতন ‘বিষয়’ ছাড়িলা ॥ ৭০ ॥
тома̄ ла̄ги’ ра̄ма̄нанда ра̄джйа тйа̄га каила̄
^{Тебя 　 ради 　 Рамананда Рай 　 царство 　 　 　 оставил}
тома̄ ла̄ги’ сана̄тана ‘виш̣айа’ чха̄д̣ила̄
^{Тебя ради Санатана Госвами ‘мирскую жизнь’ оставил}
(70) Лишь ради Тебя Рамананда Рай оставил пост наместника царя. Лишь ради Тебя Санатана Госвами отказался от высокого положения и всего своего имущества.

 

তোমা লাগি’ রঘুনাথ সকল ছাড়িল ৷
হেথায় তাহার পিতা বিষয় পাঠাইল ॥ ৭১ ॥
тома̄ ла̄ги’ рагхуна̄тха сакала чха̄д̣ила
^{Тебя 　 ради 　 　 Рагхунатха дас 　 　 всё 　 　 оставил}
хетха̄йа та̄ха̄ра пита̄ виш̣айа па̄т̣ха̄ила
^{сюда 　 　 　 его 　 　 отец 　 　 деньги 　 　 послал}
(71) Лишь ради Тебя Рагхунатха дас оставил всё без каких-либо сожалений. Найдя его, отец послал к нему сюда несколько слуг с деньгами.

 

তোমার চরণ-কৃপা হঞাছে তাহারে ৷
ছত্রে মাগি’ খায়, ‘বিষয়’ স্পর্শ নাহি করে ॥ ৭২ ॥
тома̄ра чаран̣а-кр̣па̄ хан̃а̄чхе та̄ха̄ре
^{Твоих 　 　 стоп 　 　 милость 　 　 была 　 　 ему}
чхатре ма̄ги’ кха̄йа, ‘виш̣айа’ спарш́а на̄хи каре
^{в столовых　прося 　 ест, 　 　 　 денег 　 　 　 касания 　 не 　 делает}
(72) Но обретя милость Твоих лотосных стоп, он не взял эти деньги, а стал питаться в благотворительных столовых для нищих.

 

রামানন্দের ভাই গোপীনাথ-মহাশয় ৷
তোমা হৈতে বিষয়-বাঞ্ছা, তার ইচ্ছা নয় ॥ ৭৩ ॥
ра̄ма̄нандера бха̄и гопӣна̄тха-маха̄ш́айа
^{Рамананды 　 　 　 брат 　 　 Гопинатха 　 достойный}
тома̄ хаите виш̣айа-ва̄н̃чха̄, та̄ра иччха̄ найа
^{от Тебя 　 　 　 выгоды 　 желание, 　 　 его 　 желание 　 не}
(73) А благородный Гопинатха Паттанаяка, брат Рамананды Райя, не ждёт от поклонения Тебе осуществления каких-либо своих мирских желаний.

 

তার দুঃখ দেখি’ তার সেবকাদিগণ ৷
তোমারে জানাইল, — যাতে ‘অনন্যশরণ’ ॥ ৭৪ ॥
та̄ра дух̣кха декхи’ та̄ра севака̄ди-ган̣а
^{его 　 　 беду 　 　 видя 　 　 его 　 слуги и друзья}
тома̄ре джа̄на̄ила, — йа̄те ‘ананйа-ш́аран̣а’
^{Тебе 　 　 сообщили 　 — 　поскольку 　‘нет другого прибежища’}
(74) Увидев, какая опасность ему угрожает, его друзья и слуги сами отправились к Тебе, поскольку нет у него иного прибежища, кроме Тебя.

 

সেই ‘শুদ্ধ-ভক্ত’, যে তোমা ভজে তোমা লাগি’ ৷
আপনার সুখ-দুঃখে হয় ভোগ-ভোগী ॥ ৭৫ ॥
сеи ‘ш́уддха-бхакта’, йе тома̄ бхадже тома̄ ла̄ги’
^{он 　 　 чистый 　 преданный, 　кто 　Тебе 　поклоняется 　Тебя ради}
а̄пана̄ра сукха-дух̣кхе хайа бхога-бхогӣ
^{ради своего 　 счастья и горя 　 есть 　 наслаждений жаждет}
(75) Беспримесным преданным Бога можно назвать только того, кто поклоняется Тебе лишь ради Твоего счастья. А тот, кто озабочен собственным счастьем или горем, — материалист, живущий лишь ради наслаждений.

 

তোমার অনুকম্পা চাহে, ভজে অনুক্ষণ ৷
অচিরাৎ মিলে তাঁরে তোমার চরণ ॥ ৭৬ ॥
тома̄ра анукампа̄ ча̄хе, бхадже анукш̣ан̣а
^{Твою 　 　 милость 　 　 желает, 　поклоняться непрестанно}
ачира̄т миле та̄̐ре тома̄ра чаран̣а
^{скоро 　 достаются 　 ему 　 　 Твои 　 　 стопы}
(76) Тот, кто непрестанно поклоняется Тебе, уповая лишь на Твою милость, очень быстро обретает прибежище у твоих лотосных стоп.

 

তত্তেঽনুকম্পাং সুসমীক্ষমাণো
ভুঞ্জান এবাত্মকৃতং বিপাকম্ ৷
হৃদ্বাগ্বপুর্ভির্বিদধন্ নমস্ তে ৷
জীবেত যো মুক্তি-পদে স দায়-ভাক্ ॥ ৭৭ ॥
тат те ’нукампа̄м̇ су-самӣкш̣ама̄н̣о
^{потому　на Твою　милость 　 уповающий}
бхун̃джа̄на эва̄тма-кр̣там̇ випа̄кам
^{сносящий　безусловно собой-созданный результат}
хр̣д-ва̄г-вапурбхир видадхан намас те
^{сердцем　словами　телом 　 приносящий 　поклон 　Тебе}
джӣвета йо мукти-паде са да̄йа-бха̄к
^{будет жить 　 кто　спасения　у стоп　он 　 кандидат}
(77) “О мой Господь, если человек смиренно молит Тебя о беспричинной милости, и при этом терпеливо сносит любые лишения, принимая их как плоды своих прошлых поступков, и предлагает почтительные поклоны Тебе в своём сердце, на словах и склоняясь перед Тобой, то, несомненно, он достоин освобождения, которое становится его неотъемлемым правом”. (ШБ, 10.14.8)

 

এথা তুমি বসি’ রহ, কেনে যাবে আলালনাথ ?
কেহ তোমা না শুনাবে বিষয়ীর বাৎ ॥ ৭৮ ॥
этха̄ туми васи’ раха, кене йа̄бе а̄ла̄лана̄тха?
^{здесь 　 Ты 　 живя 　 останься,　зачем　уходить　в Алаланатху}
кеха тома̄ на̄ ш́уна̄бе виш̣айӣра ба̄т
^{(ни от) кого　Ты　не услышишь (больше)　мирских тем}
(78) Прошу, оставайся жить здесь, в Джаганнатха Пури. Зачем Тебе идти в Алаланатху? Ведь никто не будет больше тревожить Тебя разговорами на мирские темы.

 

যদি তোমার তারে রাখিতে হয় মন ৷
আজি যে রাখিল, সেই করিবে রক্ষণ ॥ ৭৯ ॥
йади тома̄ра та̄ре ра̄кхите хайа мана
^{если 　 　 Твоё 　 　 его 　 защитить 　 есть 　 желание}
а̄джи йе ра̄кхила, сеи карибе ракш̣ан̣а
^{сегодня　кто 　 защитил, 　 　его 　 　 　 　 защитит}
(79) Если Ты желаешь защитить Гопинатху, то Господь Джаганнатха, что спас его сегодня, будет оберегать его и в будущем».

 

এত বলি’ কাশীমিশ্র গেলা স্ব-মন্দিরে ৷
মধ্যাহ্নে প্রতাপরুদ্র আইলা তাঁর ঘরে ॥ ৮০ ॥
эта бали’ ка̄ш́ӣ-миш́ра гела̄ сва-мандире
^{это 　 сказав, 　 Каши　 Мишра 　 ушёл 　 в свой 　 храм}
мадхйа̄хне прата̄парудра а̄ила̄ та̄̐ра гхаре
^{в полдень 　 царь Пратапарудра 　 пришёл 　к нему　домой}
(80) Сказав это, Каши Мишра вернулся в свой храм. А в полдень в его дом пришёл сам царь Пратапарудра.

 

প্রতাপরুদ্রের এক আছয়ে নিয়মে ৷
যত দিন রহে তেঁহ শ্রীপুরুষোত্তমে ॥ ৮১ ॥
прата̄парудрера эка а̄чхайе нийаме
^{у царя Пратапарудры 　 одна 　 есть 　 обязанность}
йата дина рахе те̐ха ш́рӣ-пуруш̣оттаме
^{сколько 　 оставался 　 он 　 в Джаганнатха Пури}
(81) Находясь в Джаганнатха Пури, царь Пратапарудра постоянно делал одну вещь, которую считал своей ежедневной обязанностью.

 

নিত্য আসি’ করে মিশ্রের পাদ সংবাহন ৷
জগন্নাথ-সেবার করে ভিয়ান শ্রবণ ॥ ৮২ ॥
нитйа а̄си’ каре миш́рера па̄да сам̇ва̄хана
^{ежедневно приходя совершает Мишры 　 стоп 　 растирание}
джаганна̄тха-сева̄ра каре бхийа̄на ш́раван̣а
^{Джаганнатхи　для служения　делает　приготовлений слушание}
(82) Он каждый день шёл в дом Каши Мишры и лично растирал его святые стопы. А Каши Мишра отчитывался царю о приготовлениях и потраченных средствах для пышного поклонения Шри Джаганнатху.

 

রাজা মিশ্রের চরণ যবে চাপিতে লাগিলা ৷
তবে মিশ্র তাঁরে কিছু ভঙ্গীতে কহিলা ॥ ৮৩ ॥
ра̄джа̄ миш́рера чаран̣а йабе ча̄пите ла̄гила̄
^{царь 　 Каши Мишры 　 　 стопы 　 когда 　 растирать 　 стал}
табе миш́ра та̄̐ре кичху бхан̇гӣте кахила̄
^{тогда 　 Мишра 　 　 ему 　 нечто 　 　 намёками 　 сообщил}
(83) В тот день, когда царь стал, как обычно, растирать стопы Каши Мишры, тот рассказал ему о произошедшем:

 

দেব, শুন আর এক অপরূপ বাৎ !
মহাপ্রভু ক্ষেত্র ছাড়ি’ যাবেন আলালনাথ ! ৮৪ ॥
дева, ш́уна а̄ра эка апарӯпа ба̄т!
^{о царь, послушай другую одну необычную новость}
маха̄прабху кш̣етра чха̄д̣и’ йа̄бена а̄ла̄лана̄тха!
^{Чайтанья 　 Джаганнатха Пури покинув　отправится в Алаланатху}
(84) «О царь! Услышь же одну необычную новость. Шри Чайтанья собирается покинуть Джаганнатха Пури и отправиться жить в Алаланатху».

 

শুনি রাজা দুঃখী হৈলা, পুছিলেন কারণ ৷
তবে মিশ্র কহে তাঁরে সব বিবরণ ॥ ৮৫ ॥
ш́уни ра̄джа̄ дух̣кхӣ хаила̄, пучхилена ка̄ран̣а
^{услышав 　 царь 　 печальным 　 стал, 　 　 　 спросил 　 причину}
табе миш́ра кахе та̄̐ре саба виваран̣а
^{тогда 　 Мишра 　рассказал 　ему 　все 　 подробности}
(85) Услышав эти слова, царь сильно опечалился и спросил о причине такого решения Шри Чайтаньи. Тогда Каши Мишра поведал ему обо всём:

 

গোপীনাথ-পট্টনায়কে যবে চাঙ্গে চড়াইলা ৷
তার সেবক আসি’ প্রভুরে কহিলা ॥ ৮৬ ॥
гопӣна̄тха-пат̣т̣ана̄йаке йабе ча̄н̇ге чад̣а̄ила̄
^{Гопинатха 　 Паттанайяка 　 　 когда 　 на казнь 　 возвели}
та̄ра севака а̄си’ прабхуре кахила̄
^{его 　 　 слуги 　 придя 　 Чайтанье 　 сообщили}
(86) «Когда Гопинатху Паттанаяку был приговорён к казни, его слуги тут же сообщили об этом Шри Чайтанье.

 

শুনিয়া ক্ষোভিত হৈল মহাপ্রভুর মন ৷
ক্রোধে গোপীনাথে কৈলা বহুত ভর্ৎসন ॥ ৮৭ ॥
ш́унийа̄ кш̣обхита хаила маха̄прабхура мана
^{услышав 　 возбуждённым 　 стал 　 　 　 　 Чайтаньи 　 　 　 ум}
кродхе гопӣна̄тхе каила̄ бахута бхартсана
^{в гневе 　 　 Гопинатхи 　 　 сделал 　 большое 　 осуждение}
(87) Махапрабху расстроился и в гневе стал осуждать Гопинатху:

 

অজিতেন্দ্রিয় হঞা করে রাজ-বিষয় ৷
নানা অসত্-পথে করে রাজ-দ্রব্য ব্যয় ॥ ৮৮ ॥
аджитендрийа хан̃а̄ каре ра̄джа-виш̣айа
^{не обуздав чувства 　 будучи 　 делает 　 царю 　 служение}
на̄на̄ асат-патхе каре ра̄джа-дравйа вйайа
^{разные　на греховный путь　делает　царские　деньги　траты}
(88) “Тот, кто находится на службе у царя, но не способен управлять своими чувствами, становится на путь греха, когда тратит на себя царские налоги.

 

ব্রহ্মস্ব-অধিক এই হয় রাজধন ৷
তাহা হরি’ ভোগ করে মহা-পাপী জন ॥ ৮৯ ॥
брахмасва-адхика эи хайа ра̄джа-дхана
^{брахмана имущество　более　это　есть　царские　налоги}
та̄ха̄ хари’ бхога каре маха̄па̄пӣ джана
^{их 　 расхищая 　 наслаждается 　 великий грешник}
(89) Царские налоги даже важнее, чем имущество брахмана. Тот, кто ворует их и тратит на себя, совершает тем самым великий грех.

 

রাজার বর্ত্তন খায়, আর চুরি করে ৷
রাজদণ্ড্য হয় সেই শাস্ত্রের বিচারে ॥ ৯০ ॥
ра̄джа̄ра вартана кха̄йа, а̄ра чури каре
^{царя 　 　 　 доходы 　 　 　берёт, 　 　и 　 　 　 крадёт}
ра̄джа-дан̣д̣йа хайа сеи ш́а̄стрера вича̄ре
^{царя заслуж.наказание 　есть 　он 　 писаний 　 заключение}
(90) Тот, кто находится на государственной службе и, при этом, ворует деньги из царских налогов, должен быть наказан царём. Таково предписание Вед.

 

নিজ-কৌড়ি মাগে, রাজা নাহি করে দণ্ড ৷
রাজা — মহাধার্ম্মিক, এই হয় পাপী ভণ্ড ! ৯১ ॥
ниджа-кауд̣и ма̄ге, ра̄джа̄ на̄хи каре дан̣д̣а
^{свои 　 деньги 　 требует, 　 царь 　 　 не 　 　 　 наказывает}
ра̄джа̄ — маха̄-дха̄рмика, эи хайа па̄пӣ бхан̣д̣а!
^{царь 　 — 　 очень　религиозный,　этот　есть　греховный мошенник}
(91) Царь лишь требовал вернуть свои деньги, не собираясь карать Гопинатху. Он в точности следует принципам дхармы, тогда как Гопинатха — грешник и мошенник.

 

রাজা-কড়ি না দেয়, আমারে ফুকারে ৷
এই মহাদুঃখ ইঁহা কে সহিতে পারে ? ৯২ ॥
ра̄джа̄-кад̣и на̄ дейа, а̄ма̄ре пхука̄ре
^{царские 　 сборы 　 не 　 платят, 　 Мне 　 плачется}
эи маха̄-дух̣кха и̐ха̄ ке сахите па̄ре?
^{это 　большое　горе 　здесь　кто　терпеть　способен}
(92) Он просит себя спасти, не вернув при этом украденные им деньги. Всё это доставило Мне так много беспокойств, и поэтому Я не намерен больше такое терпеть.

 

আলালনাথ যাই’ তাঁহা নিশ্চিন্তে রহিমু ৷
বিষয়ীর ভাল মন্দ বার্ত্তা না শুনিমু ॥ ৯৩ ॥
а̄ла̄лана̄тха йа̄и’ та̄̐ха̄ ниш́чинте рахиму
^{в Алаланатху 　 уйдя, 　 там 　 　 спокойно 　 буду жить}
виш̣айӣра бха̄ла манда ва̄рта̄ на̄ ш́униму
^{о мирянах 　 хорошие 　плохие　новости　не буду слышать}
(93) Поэтому Я решил уйти в Алаланатху, где буду мирно и спокойно жить, вдали от мирских новостей”».

 

এত শুনি’ কহে রাজা পাঞা মনে ব্যথা ৷
সব দ্রব্য ছাড়োঁ, যদি প্রভু রহেন এথা ॥ ৯৪ ॥
эта ш́уни’ кахе ра̄джа̄ па̄н̃а̄ мане вйатха̄
^{это услышав, 　 сказал 　 царь 　 ощущая 　 в уме 　 боль}
саба дравйа чха̄д̣о̐, йади прабху рахена этха̄
^{все 　 　 долги 　 　прощу, 　 если 　 Чайтанья　останется　здесь}
(94) Услышав это, царь Пратапарудра ощутил боль в сердце и сказал: «Если Чайтанья останется здесь, то я прощу Гопинатхе все долги.

 

একক্ষণ প্রভুর যদি পাইয়ে দরশন ৷
কোটিচিন্তামণি-লাভ নহে তার সম ॥ ৯৫ ॥
эка-кш̣ан̣а прабхура йади па̄ийе дараш́ана
^{на один миг 　 с Чайтаньей 　 если 　 получу 　 встречу}
кот̣и-чинта̄ман̣и-ла̄бха нахе та̄ра сама
^{миллионов филос.камней обретение　не 　ему 　равное}
(95) Даже одно мгновение общения со Шри Чайтаньей Махапрабху для меня ценнее, чем миллионы драгоценных камней чинтамани.

 

কোন্ ছার পদার্থ এই দুই লক্ষ কাহন ?
প্রাণ-রাজ্য করোঁ প্রভুপদে নির্ম্মঞ্ছন ॥ ৯৬ ॥
кон чха̄ра пада̄ртха эи дуи лакш̣а ка̄хана?
^{какой　ничтожный　предмет 　это 　 двести тысяч 　 х 1280}
пра̄н̣а-ра̄джйа каро̐ прабху-паде нирман̃чхана
^{жизни 　 царства 　 приношу 　 Чайтаньи стопам 　 жертву}
(96) Ради служения лотосным стопам Шри Чайтаньи я готов пожертвовать всем, включая даже царство и саму свою жизнь! Что для меня какой-то незначительный долг в две с половиной сотни миллионов маленьких ракушек?»

 

মিশ্র কহে, কৌড়ি ছাড়িবা, — নহে প্রভুর মন ৷
তারা দুঃখ পায়, — এই না যায় সহন ॥ ৯৭ ॥
миш́ра кахе, кауд̣и чха̄д̣иба̄, — нахе прабхура мана
^{Мишра 　 сказал, 　 от денег 　 отказ 　 　 — 　 　 не 　 Чайтаньи 　 желание}
та̄ра̄ дух̣кха па̄йа, — эи на̄ йа̄йа сахана
^{они 　 несчастье 　обрели — 　 это　 　невыносимо}
(97) На это Каши Мишра так ему ответил: «Желание Шри Чайтаньи было не в том, чтобы ты простил долг Гопинатхе. Он несчастлив из-за того, что пострадало всё семейство».

 

রাজা কহে, — তারে আমি দুঃখ নাহি দিয়ে ৷
চাঙ্গে চড়া, খড়্গে ডারা, — আমি না জানিয়ে ॥ ৯৮ ॥
ра̄джа̄ кахе, — та̄ре а̄ми дух̣кха на̄хи дийе
^{царь 　 ответил 　 — 　 ему 　 я 　 несчастье 　 не желал дать}
ча̄н̇ге чад̣а̄, кхад̣ге д̣а̄ра̄, — а̄ми на̄ джа̄нийе
^{на чангу поднятие, на мечи бросание 　 — 　 я 　 не 　 　 знал}
(98) Ответил царь: «Я совсем не собирался сурово наказывать Гопинатху Паттанаяку. Не знал я, что его подняли на помост и приговорили сбросить на мечи.

 

পুরুষোত্তম-জানারে তেঁহ কৈল পরিহাস ৷
সেই ‘জানা’ তারে দেখাইল মিথ্যা ত্রাস ॥ ৯৯ ॥
пуруш̣оттама-джа̄на̄ре те̐ха каила париха̄са
^{над царевичем Пурушоттама Джаной 　 он 　 　 　 пошутил}
сеи ‘джа̄на̄’ та̄ре декха̄ила митхйа̄ тра̄са
^{тот 　 　 царевич 　 　 ему 　 　 показал 　 ложное 　 устрашение}
(99) Он посмеялся над царевичем, Пурушоттамой Джаной. А тот так разозлился на Гопинатху, что решил его до ужаса напугать.

 

তুমি যাহ, প্রভুরে রাখহ যত্ন করি’ ৷
এই মুই তাহারে ছাড়িনু সব কৌড়ি ॥ ১০০ ॥
туми йа̄ха, прабхуре ра̄кхаха йатна кари’
^{ты 　 　 иди, 　 　 Чайтанью 　 　задержи 　 усилие　приложив}
эи муи та̄ха̄ре чха̄д̣ину саба кауд̣и
^{что за меня 　 　 ему 　 　 прощаю 　 　 все 　 　долги}
(100) Ступай к Шри Чайтанье Махапрабху и во что быто ни стало удержи Его в Джаганнатха Пури. А Гопинатхе Паттанаяке я прощаю все долги».

 

মিশ্র কহে, কৌড়ি ছাড়িবা, — নহে প্রভুর মনে ৷
কৌড়ি’ ছাড়িলে প্রভু কদাচিৎ দুঃখ মানে ॥ ১০১ ॥
миш́ра кахе, кауд̣и чха̄д̣иба̄, — нахе прабхура мане
^{Мишра 　 сказал, 　 　долги 　 простив 　 　 — 　 　 не 　 　 Чайтаньи 　 　 мысль}
кауд̣и’ чха̄д̣иле прабху када̄чит дух̣кха ма̄не
^{от денег отказавшись 　 Чайтанья 　 конечно 　 недоволен будет}
(101) Но ответил ему Каши Мишра: «Если ты простишь ему все долги, то Шри Чайтанья будет этим сильно недоволен».

 

রাজা কহে, কৌড়ি ছাড়িমু, — ইহা না কহিবা ৷
সহজে মোর প্রিয় তা’রা, — ইহা জানাইবা ॥ ১০২ ॥
ра̄джа̄ кахе, кауд̣и чха̄д̣иму, — иха̄ на̄ кахиба̄
^{царь 　 сказал, 　 　 долги 　 прощу 　 　 　 — 　 это 　 не 　 говори}
сахадже мора прийа та̄’ра̄, — иха̄ джа̄на̄иба̄
^{естественно 　 мои 　 　 близкие 　 они 　 　 — 　 это 　 пусть знают}
(102) Сказал царь: «Я в любом случае прощу Гопинатхе Паттанаяке все его долги. Пусть все знают, что я питаю любовь ко всей семье Бхавананды Райя.

 

ভবানন্দ রায় — আমার পূজ্য-গর্ব্বিত ৷
তাঁর পুত্ত্রগণে আমার সহজেই প্রীত ॥ ১০৩ ॥
бхава̄нанда ра̄йа — а̄ма̄ра пӯджйа-гарвита
^{Бхавананда 　 Рай 　 　 — 　 мною 　 почитаемый　 почтенный}
та̄̐ра путра-ган̣е а̄ма̄ра сахаджеи прӣта
^{к его 　 　 сыновьям 　 　 　 моё 　 естественное расположение}
(103) Я глубоко уважаю и почитаю Бхавананду Райя. Также к сыновьям я питаю естественное расположение».

 

এত বলি’ মিশ্রে নমস্করি’ ঘরে গেলা ৷
গোপীনাথে ‘বড় জানায়’ ডাকিয়া আনিলা ॥ ১০৪ ॥
эта бали’ миш́ре намаскари’ гхаре гела̄
^{это 　 сказав, 　Мишре 　выразив почтение, 　домой пошёл}
гопӣна̄тхе ‘бад̣а джа̄на̄йа’ д̣а̄кийа̄ а̄нила̄
^{Гопинатху 　 　 ‘старшего 　 сына’ 　 　 　 　 　 　 позвал}
(104) Царь выразил почтение Каши Мишре и, вернувшись к себе во дворец, велел позвать старшего сына вместе с Гопинатхой Паттанаяком.

 

রাজা কহে, — সব কৌড়ি তোমারে ছাড়িলুঁ ৷
সেই মালজাঠ্যা-দণ্ডপাট তোমারে ত’ দিলুঁ ॥ ১০৫ ॥
ра̄джа̄ кахе, — саба кауд̣и тома̄ре чха̄д̣илу̐
^{царь 　 сказал 　 　 — 　 все 　 деньги 　 　 　 тебе 　 　 прощаю}
сеи ма̄ладжа̄т̣хйа̄ дан̣д̣а па̄т̣а тома̄ре та’ дилу̐
^{эту область 　 Маладжатхья-Дандапата 　 　 　 　 тебе 　 　 ! 　 отдаю}
(105) Затем царь так обратился к Гопинатхе: «Я прощаю весь твой долг казне, и ты по прежнему можешь собирать налоги в провинции Маладжатхья-Дандапате.

 

আর বার ঐছে না খাইহ রাজধন ৷
আজি হৈতে দিলুঁ তোমায় দ্বিগুণ বর্ত্তন ॥ ১০৬ ॥
а̄ра ба̄ра аичхе на̄ кха̄иха ра̄джа-дхана
^{в другой　раз 　 　так　 　не　присваивай 　 царские　налоги}
а̄джи хаите дилу̐ тома̄йа двигун̣а вартана
^{с сегодня начиная　назначаю 　 тебе 　 двойное 　 жалование}
(106) Пообещай, что больше не будешь тратить на себя царские налоги. С сегодняшнего дня я вдвое увеличиваю твоё жалованье.

 

এত বলি’ ‘নেতধটী’ তারে পরাইল ৷
প্রভু-আজ্ঞা লঞা যাহ’, বিদায় তোমা দিল ॥ ১০৭ ॥
эта бали’ ‘нета-дхат̣ӣ’ та̄ре пара̄ила
^{это 　 сказав, 　 шёлковую ткань 　 на него 　 надел}
прабху-а̄джн̃а̄ лан̃а̄ йа̄ха’, вида̄йа тома̄ дила
^{у Чайтаньи позволение испросив иди, разрешение идти　тебе даю}
(107) Отправляйся сейчас к Чайтанье Махапрабху, а затем с Его позволения ступай домой». С этими словами царя на прощанье лично надел на Гопинатха шёлковую накидку.

 

পরমার্থে প্রভুর কৃপা, সেহ রহু দূরে ৷
অনন্ত তাহার ফল, কে বলিতে পারে ? ১০৮ ॥
парама̄ртхе прабхура кр̣па̄, сеха раху дӯре
^{ради высшей цели　Чайтаньи　милость, 　 то　оставив　отдельно}
ананта та̄ха̄ра пхала, ке балите па̄ре?
^{безграничный　того　результат,　кто 　 оценить 　 может}
(108) По милости Шри Чайтаньи любой может достигнуть высочайшей цели жизни. Разве способен кто-то до конца понять то безграничное благо, что дарует Его милость.

 

‘রাজ্য-বিষয়’ ফল এই — কৃপার ‘আভাসে’ !
তাহার গণনা কারো মনে নাহি আইসে ! ১০৯ ॥
‘ра̄джйа-виш̣айа’ пхала эи — кр̣па̄ра ‘а̄бха̄се’!
^{царское 　 богатство 　 результат 　 это 　 — 　 милости 　 отблеск}
та̄ха̄ра ган̣ана̄ ка̄ро мане на̄хи а̄исе!
^{того 　 вычисление 　 любого 　 в уме 　 не　происходит}
(109) Достойное царя богатство, что обрёл Гопинатха Паттанаяка, это лишь малый отблеск милости Чайтаньи. Никто даже не может представить куда приводит удачливую душу милость Шри Чайтаньи.

 

কাহাঁ চাঙ্গে চড়াঞা লয় ধন-প্রাণ !
কাহাঁ সব ছাড়ি’ সেই রাজ্যাদি-প্রদান! ॥ ১১০ ॥
ка̄ха̄̐ ча̄н̇ге чад̣а̄н̃а̄ лайа дхана-пра̄н̣а!
^{как 　на эшафот　поднимая забирает　богатство　жизнь}
ка̄ха̄̐ саба чха̄д̣и’ сеи ра̄джйа̄ди-прада̄на!
^{как 　 　 всё 　 　 прощая 　 он 　 царскую службу 　 и т.д.}
(110) Гопинатху приговорили казнить, желая лишить жизни и всего богатства. Но вдруг внезапно простили все долги и восстановили на царской службе.

 

কাহাঁ সর্ব্বস্ব বেচি’ লয়, দেয়া না যায় কৌড়ি !
কাহাঁ দ্বিগুণ বর্ত্তন, পরায় নেতধড়ি! ॥ ১১১ ॥
ка̄ха̄̐ сарвасва вечи’ лайа, дейа̄ на̄ йа̄йа кауд̣и!
^{как 　 　всё имущество　 продав 　берёт, 　отдать 　не 　может 　 долг}
ка̄ха̄̐ двигун̣а вартана, пара̄йа нета-дхад̣и!
^{как 　 удваивает 　 жалование, 　 надевает 　 шёлковую накидку}
(111) Хотя он долг отдать не мог, даже распродав всё своё имущество, но неожиданно его жалование было увеличено вдвое, а царь лично одарил его шёлковой накидкой.

 

প্রভুর ইচ্ছা নাহি, তাঁরে কৌড়ি ছাড়াইবে ৷
দ্বিগুণ বর্ত্তন করি’ পুনঃ ‘বিষয়’ দিবে ॥ ১১২ ॥
прабхура иччха̄ на̄хи, та̄̐ре кауд̣и чха̄д̣а̄ибе
^{Чайтаньи 　 　 　воля 　 　 не, 　 　 ему 　 долги 　 будут прощены}
двигун̣а вартана кари’ пунах̣ ‘виш̣айа’ дибе
^{двойное 　 жалование 　 сделав, 　 снова 　 　 должность 　 дав}
(112) Господь Чайтанья не выказывал желания, чтобы Гопинатхе Паттанаяке простили все долги, чтобы его оклад был увеличен вдвое и чтобы его восстановили на прежней должности.

 

তথাপি তার সেবক আসি’ কৈল নিবেদন ৷
তাতে ক্ষুব্ধ হৈল যবে মহাপ্রভুর মন ॥ ১১৩ ॥
татха̄пи та̄ра севака а̄си’ каила ниведана
^{тем не менее 　 его 　 слуга 　 　придя 　 сделал 　 прошение}
та̄те кш̣убдха хаила йабе маха̄прабхура мана
^{из-за этого　обеспокоен　был 　 когда 　 　 　 Чайтаньи 　 　 　 　ум}
(113) Когда слуга Гопинатхи пришёл к Махапрабху и рассказал Ему о скорой казни своего господина, Шри Чайтанья был этим сильно обеспокоен.

 

বিষয়-সুখ দিতে প্রভুর নাহি মনোবল ৷
নিবেদন-প্রভাবেহ তবু ফলে এত ফল ॥ ১১৪ ॥
виш̣айа-сукха дите прабхура на̄хи манобала
^{богатств 　 счастья 　 награда 　 Чайтаньи 　 　 нет 　 　 желания}
ниведана-прабха̄веха табу пхале эта пхала
^{просьба 　 выражена здесь 　 однако　в результате　этот плод}
(114) У Шри Чайтаньи не было желания одаривать Своего преданного мирским счастьем или богатством. Лишь одно то, что у Него попросили спасти Гопинатху от смерти, дало такой прекрасный плод.

 

কে কহিতে পারে গৌরের আশ্চর্য্য স্বভাব ?
ব্রহ্মা-শিব আদি যাঁর না পায় অন্তর্ভাব ॥ ১১৫ ॥
ке кахите па̄ре гаурера а̄ш́чарйа свабха̄ва?
^{кто　оценить　способен　Чайтанья 　удивительные 　 качества}
брахма̄-ш́ива а̄ди йа̄̐ра на̄ па̄йа антарбха̄ва
^{Брахма 　 Шива 　 и другие 　 чьи 　 не 　 понимают 　 намерения}
(115) Разве способен кто-то до конца постичь удивительные качества Шри Чайтаньи? Намерения Господа непостижимы даже для Брахмы, Шивы и других небожителей.

 

এথা কাশীমিশ্র আসি’ প্রভুর চরণে ৷
রাজার চরিত্র সব কৈলা নিবেদনে ॥ ১১৬ ॥
этха̄ ка̄ш́ӣ-миш́ра а̄си’ прабхура чаран̣е
^{здесь 　 　 Каши Мишра 　 придя 　 　Чайтаньи 　 　 у стоп}
ра̄джа̄ра чаритра саба каила̄ ниведане
^{царя 　 　 　 поступках 　 обо всех 　 　 　 сообщил}
(116) Придя к Шри Чайтанье, Каши Мишра поведал Господу обо всех решениях царя.

 

প্রভু কহে, — কাশীমিশ্র, কি তুমি করিলা ?
রাজ-প্রতিগ্রহ তুমি আমা করাইলা ? ১১৭ ॥
прабху кахе, — ка̄ш́ӣ-миш́ра, ки туми карила̄?
^{Чайтанья 　 сказал 　 — 　 　 Каши Мишра, 　 что 　 ты 　 　 сделал}
ра̄джа-пратиграха туми а̄ма̄ кара̄ила̄?
^{от царя 　 принять помощь 　 　 ты 　 Меня 　 заставил}
(117) Услышав это, Шри Чайтанья возмутился: «О Каши Мишра! Ты хоть понимаешь, что ты наделал? Этими словами ты вынудил Меня принять помощь царя».

 

মিশ্র কহে, — শুন, প্রভু, রাজার বচনে ৷
অকপটে রাজা এই কৈলা নিবেদনে ॥ ১১৮ ॥
миш́ра кахе, — ш́уна, прабху, ра̄джа̄ра вачане
^{Мишра 　 сказал 　— 　послушай, 　 Господь, 　 　 царя 　 　 　 слова}
акапат̣е ра̄джа̄ эи каила̄ ниведане
^{без двуличия 　 царь 　 эту 　 выказал 　 просьбу}
(118) Каши Мишра ответил: «О Господь! Прошу, послушай мнение самого царя. В его поступке совершенно нет лжи или двуличности.

 

প্রভু যেন নাহি জানেন, — রাজা আমার লাগিয়া ৷
দুই লক্ষ কাহন কৌড়ি দিলেক ছাড়িয়া ॥ ১১৯ ॥
прабху йена на̄хи джа̄нена, — ра̄джа̄ а̄ма̄ра ла̄гийа̄
^{Чайтанья 　 чтобы 　 не 　 　 подумал 　 　 　 — 　 　 царь 　 　 Меня 　 　 ради}
дуи лакш̣а ка̄хана кауд̣и дилека чха̄д̣ийа̄
^{двести тысяч 　 　 х1280 　 　 ракушек 　 　 　 простил}
(119) Сказал мне царь: “Объясни так всё Шри Чайтанье, чтобы Он не подумал, что царь ради Него простил долг Гопинатху в две с половиной сотни миллионов каури.

 

ভবানন্দের পুত্ত্র সব — মোর প্রিয়তম ৷
ইঁহা-সবাকারে আমি দেখি আত্মসম ॥ ১২০ ॥
бхава̄нандера путра саба — мора прийатама
^{Бхавананды Райя 　 сыновья 　 все 　 — 　 　 мне 　 дороги очень}
и̐ха̄-саба̄ка̄ре а̄ми декхи а̄тма-сама
^{их 　 　 всех 　 　 　 　 я 　 　 считаю 　 своими близкими}
(120) Скажи Шри Чайтанье, что мне очень дороги все сыновья Бхавананды Райя. Я даже считаю их членами своей семьи.

 

অতএব যাঁহা যাঁহা দেই অধিকার ৷
খায়, পিয়ে, লুটে, বিলায়, না করোঁ বিচার ॥ ১২১ ॥
атаева йа̄̐ха̄ йа̄̐ха̄ деи адхика̄ра
^{поэтому 　 　 куда бы 　 　 давал 　 назначение}
кха̄йа, пийе, лут̣е, вила̄йа, на̄ каро̐ вича̄ра
^{едят, 　 пьют, 　 крадут, 　 раздают, 　 не 　делаю 　различия}
(121) Поэтому я их всех назначил своими наместниками в различных провинциях. Но они лишь едят и пьют, крадут и тратят царские налоги. Однако я не придаю большого значения этому.

 

রাজমহিন্দার ‘রাজা’ কৈনু রাম-রায়ে ৷
যে খাইল, যেবা দিল, নাহি লেখা-দায়ে ॥ ১২২ ॥
ра̄джамахинда̄ра ‘ра̄джа̄’ каину ра̄ма-ра̄йе
^{Раджамандри 　 наместником 　 назначил 　 Рамананду Райя}
йе кха̄ила, йеба̄ дила, на̄хи лекха̄-да̄йе
^{какие 　 взял, 　 какие 　 раздал, 　 нет 　 　 　 　 счёта}
(122) Наместником Раджамандри я назначил Рамананду Райя. Никто не ведает сколько денег он взял или раздал, находясь на этом посту.

 

গোপীনাথ এই-মত ‘বিষয়’ করিয়া ৷
দুই-চারি-লক্ষ কাহন রহে ত’ খাঞা ॥ ১২৩ ॥
гопӣна̄тха эи-мата ‘виш̣айа’ карийа̄
^{Гопинатха 　 таким образом 　 　 дела 　 　 ведя}
дуи-ча̄ри-лакш̣а ка̄хана рахе та’ кха̄н̃а̄
^{2 　 4 　 х100 тысяч 　 х1280 　 оставляет 　 ! 　 на траты}
(123) Собирая налоги, Гопинатха также обычно тратит, как того сам пожелает, от четверти до половины миллиарда каури.

 

কিছু দেয়, কিছু না দেয়, না করি বিচার ৷
‘জানা’ সহিত অপ্রীত্যে দুঃখ পাইল এইবার ॥ ১২৪ ॥
кичху дейа, кичху на̄ дейа, на̄ кари вича̄ра
^{что-то 　 платит, 　 что-то 　 не платит, 　 не 　 делаю 　различия}
‘джа̄на̄’ сахита апрӣтйе дух̣кха па̄ила эи-ба̄ра
^{с царевичем 　 　 из-за вражды 　 беды 　 претерпел 　 в этот раз}
(124) Обычно я не обращал внимания на то, сколько он тратит на себя и сколько передавал в казну. Но в этот раз он попал в переделку, поссорившись с моим наследником.

 

‘জানা’ এত কৈলা, — ইহা মুই নাহি জানোঁ ৷
ভবানন্দের পুত্ত্র-সবে আত্মসম মানোঁ ॥ ১২৫ ॥
‘джа̄на̄’ эта каила̄, — иха̄ муи на̄хи джа̄но̐
^{царевич 　 так 　 поступил 　 — 　 это 　 я 　 　 не 　 　 знал}
бхава̄нандера путра-сабе а̄тма-сама ма̄но̐
^{Бхавананды Рая 　 сыновей 　 всех 　 　 как родных 　 считаю}
(125) Я ничего не знал о том, что мой сын собрался казнить Гопинатху. Ведь я считаю всех сыновей Бхавананды Райя частью своей семьи.

 

তাঁহা লাগি’ দ্রব্য ছাড়ি’ — ইহা মাৎ জানে ৷
সহজেই মোর প্রীতি হয় তাহা-সনে ॥ ১২৬ ॥
та̄̐ха̄ ла̄ги’ дравйа чха̄д̣и’ — иха̄ ма̄т джа̄не
^{них 　 ради 　 　 долг 　 　 прощаю 　 　 — 　 это 　 не 　 знает}
сахаджеи мора прӣти хайа та̄ха̄-сане
^{естественно 　 　 моя 　 любовь 　 　есть 　 со всеми ними}
(126) Шри Чайтанья не знает, что я так сильно люблю семью Бхавананды Райя, что готов простить им всем любые долги”».

 

শুনিয়া রাজার বিনয় প্রভুর আনন্দ ৷
হেনকালে আইলা তথা রায় ভবানন্দ ॥ ১২৭ ॥
ш́унийа̄ ра̄джа̄ра винайа прабхура а̄нанда
^{услышав 　 　 　царя 　 　 о смирении 　 Чайтаньи 　 блаженство}
хена-ка̄ле а̄ила̄ татха̄ ра̄йа бхава̄нанда
^{в то время 　 прибыл 　 туда 　 　 Рай 　 Бхавананда}
(127) Шри Чайтанья был несказанно рад слышать о смирении царя. В это время к Нему пришёл Бхавананда Рай.

 

পঞ্চপুত্র-সহিতে আসি’ পড়িলা চরণে ৷
উঠাঞা প্রভু তাঁরে কৈলা আলিঙ্গনে ॥ ১২৮ ॥
пан̃ча-путра-сахите а̄си’ пад̣ила̄ чаран̣е
^{пятью 　 сыновьями 　 с 　 　 придя 　 припал 　 к стопам}
ут̣ха̄н̃а̄ прабху та̄̐ре каила̄ а̄лин̇гане
^{подняв, 　 Чайтанья 　 его 　 　 　 　 обнял}
(128) Вместе с пятью сыновьями он склонился к лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, а Господь поднял Бхавананду Райя и заключил в Свои объятия.

 

রামানন্দ রায় আদি সবাই মিলিলা ৷
ভবানন্দ রায় তবে বলিতে লাগিলা ॥ ১২৯ ॥
ра̄ма̄нанда ра̄йа а̄ди саба̄и милила̄
^{Рамананду 　 Райя 　 и прочих 　 всех 　 встретил}
бхава̄нанда ра̄йа табе балите ла̄гила̄
^{Бхавананда 　Рай 　 　тогда 　 　 　 заговорил}
(129) Так Рамананда Рай и вся его семья встретились со Шри Чайтаньей Махапрабху. Затем Бхавананда Рай сказал:

 

তোমার কিঙ্কর এই সব মোর কুল ৷
এ বিপদে রাখি’ প্রভু, পুনঃ নিলা মূল ॥ ১৩০ ॥
тома̄ра кин̇кара эи саба мора кула
^{Твои 　 　 　 слуги 　 　 эти 　 все 　 　 моя 　 семья}
э випаде ра̄кхи’ прабху, пунах̣ нила̄ мӯла
^{этой опасности защитив 　 Господь, 　 снова 　 　 　 купил}
(130) «О Шри Чайтанья Махапрабху! Вся моя семья — Твои верные слуги. Защитив всех нас от этой большой опасности, Ты снова покорил наши сердца.

 

ভক্তবাৎসল্য এবে প্রকট করিলা ৷
পূর্ব্বে যেন পঞ্চপাণ্ডবে বিপদে তারিলা ॥ ১৩১ ॥
бхакта-ва̄тсалйа эбе пракат̣а карила̄
^{к преданным 　 любовь 　 сейчас 　 　 　 　показал}
пӯрве йена пан̃ча-па̄н̣д̣аве випаде та̄рила̄
^{прежде 　 как 　 　 　 пять 　 Пандавов 　 от опасности 　 спас}
(131) Господь! Ты постоянно проявляешь любовь ко всем, кто предались Тебе без остатка. Так Ты спас в прошлом пятерых братьев Пандавов от величайших опасностей».

 

‘নেতধটী’ মাথে গোপীনাথ চরণে পড়িলা ৷
রাজার কৃপা-বৃত্তান্ত সকল কহিলা ॥ ১৩২ ॥
‘нетадхат̣ӣ’ ма̄тхе гопӣна̄тха чаран̣е пад̣ила̄
^{‘с шёлковой накидкой’ на голове　Гопинатха 　 в стопы 　 упал}
ра̄джа̄ра кр̣па̄-вр̣тта̄нта сакала кахила̄
^{царя 　 　 　о милости 　 историю 　 　 всю 　 рассказал}
(132) Затем к стопам Шри Чайтаньи склонился Гопинатха Паттанаяка с шёлковой накидкой на голове и рассказал о том, как был милостив к нему царь:

 

বাকী-কৌড়ি বাদ, আর দ্বিগুণ বর্ত্তন কৈলা ৷
পুনঃ ‘বিষয়’ দিয়া ‘নেতধটী’ পরাইলা ॥ ১৩৩ ॥
ба̄кӣ-кауд̣и ба̄да, а̄ра двигун̣а вартана каила̄
^{долг　денежный　простив,　также 　двойным 　 жалование 　сделал}
пунах̣ ‘виш̣айа’ дийа̄ ‘нета-дхат̣ӣ’ пара̄ила̄
^{снова 　 должность 　 дал 　 шёлковой накидкой 　 украсил}
(133) «Царь внезапно простил мне весь долг и восстановил на прежней должности. Он также удвоил мне жалованье и наградил шёлковой накидкой.

 

কাহাঁ চাঙ্গের উপর সেই মরণ-প্রমাদ !
কাহাঁ ‘নেতধটী’ পুনঃ, — এ সব প্রসাদ! ॥ ১৩৪ ॥
ка̄ха̄̐ ча̄н̇гера упара сеи маран̣а-прама̄да!
^{как 　 　 на эшафот 　 подняли 　 та 　 　 смерти 　 опасность}
ка̄ха̄̐ ‘нета-дхат̣ӣ’ пунах̣, — э саба праса̄да!
^{как 　 　 шёлковую　накидку　снова 　 — 　 это 　 всё 　 милость}
(134) Меня уже подняли на эшафот, где я был готов попрощаться с самой жизнью, но вместо казни царь лично одаривает меня шёлковой накидкой. Несомненно, всё это — Твоя милость!

 

চাঙ্গের উপরে তোমার চরণ-ধ্যান কৈলুঁ ৷
চরণ-স্মরণ-প্রভাবে এই ফল পাইলুঁ ॥ ১৩৫ ॥
ча̄н̇гера упаре тома̄ра чаран̣а-дхйа̄на каилу̐
^{на эшафот 　 взойдя 　 на Твои 　 стопы 　 медитировать 　 стал}
чаран̣а-смаран̣а-прабха̄ве эи пхала па̄илу̐
^{стоп 　 памятованию 　 благодаря 　 эти результаты 　обрёл}
(135) Готовясь к казни, я стал созерцать в уме Твои лотосные стопы, и лишь благодаря памятованию о них я обрёл всё.

 

লোকে চমৎকার মোর এ সব দেখিয়া ৷
প্রশংসে তোমার কৃপা-মহিমা গাঞা ॥ ১৩৬ ॥
локе чаматка̄ра мора э саба декхийа̄
^{людей 　 удивление 　 　 　 моё 　 это всё 　 　 увидев}
праш́ам̇се тома̄ра кр̣па̄-махима̄ га̄н̃а̄
^{прославляют 　 　 Твоей 　 милости величие 　воспевая}
(136) Все люди были безмерно удивлены, став свидетелями этих событий. Теперь все только и восхваляют величие Твоей милости.

 

কিন্তু তোমার স্মরণের নহে এই ‘মুখ্যফল’ ৷
‘ফলাভাস’ এই, — যাতে ‘বিষয়’ চঞ্চল ॥ ১৩৭ ॥
кинту тома̄ра смаран̣ера нахе эи ‘мукхйа-пхала’
^{но 　 　 　 о Тебе 　 　 памятования 　 　 не 　 это 　 главный результат}
‘пхала̄бха̄са’ эи, — йа̄те ‘виш̣айа’ чан̃чала
^{результата 　 тень 　 это 　 — 　 ибо 　 богатство 　 преходящее}
(137) Все мирские блага обманчивы и преходящи. Поэтому материальное богатство это лишь тень того истинного блага, что дарует памятование Твоих лотосных стоп.

 

রাম-রায়ে, বাণীনাথে কৈলা ‘নির্ব্বিষয়’ ৷
সেই কৃপা মোতে নাহি, যাতে ঐছে হয় ! ১৩৮ ॥
ра̄ма-ра̄йе, ва̄н̣ӣна̄тхе каила̄ ‘нирвиш̣айа’
^{Рамананду Рая, 　 Ванинатху 　сделал　‘свободным от мирского’}
сеи кр̣па̄ моте на̄хи, йа̄те аичхе хайа!
^{ту 　 милость 　 мне 　 　 не, 　 которой 　 такое 　 есть}
(138) Ты сполна пролил Свою милость на Рамананду Райя и Ванинатха, освободив их от всего мирского. Но я не удостоился такой милости.

 

শুদ্ধ কৃপা কর, গোসাঞি, ঘুচাহ ‘বিষয়’ ৷
নির্ব্বিণ্ণ হইনু, মোতে ‘বিষয়’ না হয় ॥ ১৩৯ ॥
ш́уддха кр̣па̄ кара, госа̄н̃и, гхуча̄ха ‘виш̣айа’
^{чистую 　 милость 　 даруй, 　 Господь, 　 избавь 　 от мирского}
нирвин̣н̣а хаину, моте ‘виш̣айа’ на̄ хайа
^{отрешённым 　 　 стал, 　 для меня 　 мирское 　 не 　 есть}
(139) Прошу, даруй мне Свою чистую милость, избавив от привязанности к мирскому. Я полностью раскаиваюсь во всём. Отныне во мне нет стремления погружаться в мирские наслаждения».

 

প্রভু কহে, — সন্ন্যাসী যবে হইবা পঞ্চজন ৷
কুটুম্ব-বাহুল্য তোমার কে করে ভরণ ? ১৪০ ॥
прабху кахе, — саннйа̄сӣ йабе хаиба̄ пан̃ча-джана
^{Чайтанья 　 сказал 　 — 　 санньяси 　 　 когда 　 будете 　 пять 　 человек}
кут̣умба-ба̄хулйа тома̄ра ке каре бхаран̣а?
^{родственников множество 　 ваших 　 кто 　 будет содержать}
(140) Тогда Шри Чайтанья спросил Гопинатху: «Если вы все пятеро отречётесь от мира, то кто же будет заботиться и содержать вашу огромную семью?

 

মহাবিষয় কর, কিবা বিরক্ত উদাস ৷
জন্মে জন্মে তুমি পঞ্চ — মোর ‘নিজদাস’ ॥ ১৪১ ॥
маха̄-виш̣айа кара, киба̄ виракта уда̄са
^{большие дела　вершите, 　 или　отрешённые　беспристрастный}
джанме джанме туми пан̃ча — мора ‘ниджа-да̄са’
^{из жизни 　 в жизнь 　 　 вы 　 впятером 　 — 　 Мои 　 　 личные　слуги}
(141) Вы можете вершить большие дела или же полностью отрешиться от этого мира. Однако, что бы с вами пятью братьями не случилось, вы остаётесь Моими вечными слугами из жизни в жизнь.

 

কিন্তু মোর করিহ এক ‘আজ্ঞা’ পালন ৷
ব্যয় না করিহ কিছু রাজার মূলধন ॥ ১৪২ ॥
кинту мора кариха эка ‘а̄джн̃а̄’ па̄лана
^{но 　 　Моего 　совершай 　одного 　наказа 　соблюдение}
вйайа на̄ кариха кичху ра̄джа̄ра мӯла-дхана
^{траты 　 не 　 делай 　 　 любые 　 　 царские 　 　 налоги}
(142) Однако всегда соблюдай одно Моё веление: не трать царские налоги на собственные нужды!

 

রাজার মূলধন দিয়া যে কিছু লভ্য হয় ৷
সেই ধন করিহ নানা ধর্ম্মে-কর্ম্মে ব্যয় ॥ ১৪৩ ॥
ра̄джа̄ра мӯла-дхана дийа̄ йе кичху лабхйа хайа
^{царя 　 　 　 　 　 налоги 　 　 уплатив 　 то 　 　 что 　 обретение 　 есть}
сеи дхана кариха на̄на̄ дхарме-карме вйайа
^{те 　 деньги 　 　 делай 　 разные 　религиозные мирские 　траты}
(143) Вначале тебе следует отдать то, что причитается царю. А уж потом, то, что осталось, ты можешь потратить на различные духовные или мирские цели.

 

অসদ্ব্যয় না করিহ, — যাতে দুইলোক যায় ৷
এত বলি’ সবাকারে দিলেন বিদায় ॥ ১৪৪ ॥
асад-вйайа на̄ кариха, — йа̄те дуи-лока йа̄йа
^{нечестивые　траты　не　 делай 　 — 　которые 　двух миров　лишают}
эта бали’ саба̄ка̄ре дилена вида̄йа
^{это 　 сказав 　 　 　 со всеми 　 　 　 попрощался}
(144) Однако Я запрещаю тебе тратить деньги на аморальные и нечестивые поступки, поскольку это лишает всех благих перспектив как в этой, так и в следующей жизни». Даровав эти наставления, Шри Чайтанья попрощался со всеми преданными.

 

রায়ের ঘরে প্রভুর ‘কৃপা-বিবর্ত্ত’ কহিল ৷
ভক্তবাৎসল্য-গুণ যাতে ব্যক্ত হৈল ॥ ১৪৫ ॥
ра̄йера гхаре прабхура ‘кр̣па̄-виварта’ кахила
^{Бхавананды 　 дома 　 Чайтанья 　 милости　необычной 　 говорили}
бхакта-ва̄тсалйа-гун̣а йа̄те вйакта хаила
^{к преданным　любовь　качество 　 в чём 　 явлено 　 было}
(145) Домой вернувшись, всё семейство Бхавананды Райя стало обсуждать необычайную милость Шри Чайтаньи. Все восхищались той заботой и любовью, которую Господь дарует всем Своим преданным.

 

সবায় আলিঙ্গিয়া বিদায় যবে দিলা ৷
হরিধ্বনি করি’ সব ভক্ত উঠি’ গেলা ॥ ১৪৬ ॥
саба̄йа а̄лин̇гийа̄ вида̄йа йабе дила̄
^{всех их 　 　 　 обняв 　 　 прощание 　 когда 　сделал}
хари-дхвани кари’ саба бхакта ут̣хи’ гела̄
^{Хари 　 звуки 　 воспевая 　 все 　 преданные 　 встав 　 ушли}
(146) Прощаясь, Шри Чайтанья всех обнял. Преданные разошлись по своим домам, громко воспевая святое имя Бога.

 

প্রভুর কৃপা দেখি’ সবার হৈল চমৎকার ৷
তাহারা বুঝিতে নারে প্রভুর ব্যবহার ॥ ১৪৭ ॥
прабхура кр̣па̄ декхи’ саба̄ра хаила чаматка̄ра
^{Чайтаньи 　 милость 　 увидев 　 　 все 　 　 　 были 　 　 поражены}
та̄ха̄ра̄ буджхите на̄ре прабхура вйаваха̄ра
^{они 　 　 　 понять 　 　не могли 　 Чайтаньи 　 　 поведение}
(147) Всех поразила та необычайная любовь и милость, которую Шри Чайтанья явил к семье Бхавананды Райя. Никто не в силах был понять такого поведения Шри Чайтаньи.

 

তারা সবে যদি কৃপা করিতে সাধিল ৷
‘আমা’ হৈতে কিছু নহে — প্রভু তবে কহিল ॥ ১৪৮ ॥
та̄ра̄ сабе йади кр̣па̄ карите са̄дхила
^{они 　 все 　 　когда 　 милость 　 явить 　 попросили}
‘а̄ма̄’ хаите кичху нахе — прабху табе кахила
^{меня относительно　ничего не могу —　Чайтанья　тогда 　ответил}
(148) Ведь когда все преданные просили Его о милости, Шри Чайтанья сказал им, что ничего не может сделать.

 

গোপীনাথের নিন্দা, আর আপন-নির্ব্বেদ ৷
এইমাত্র কহিল, ইহার না বুঝিবে ভেদ ॥ ১৪৯ ॥
гопӣна̄тхера нинда̄, а̄ра а̄пана-нирведа
^{Гопинатхи 　 　 наказание, 　 и 　 　 безразличие}
эи-ма̄тра кахила, иха̄ра на̄ буджхибе бхеда
^{это 　 лишь 　 　 описал, 　 　 　 это 　 　 не 　 　 понять 　 　 сути}
(149) Так описал я то, как решили наказать Гопинатху за долг царю, и как к этому был безразличен Шри Чайтанья. Глубинный смысл поступков Господа невероятно трудно понять.

 

কাশীমিশ্রে না সাধিল, রাজারে না সাধিল ৷
উদ্যোগ বিনা এতসব ফল দিল ॥ ১৫০ ॥
ка̄ш́ӣ-миш́ре на̄ са̄дхила, ра̄джа̄ре на̄ са̄дхила
^{Каши 　 Мишру 　 не 　 　 просил, 　 　 　 царя 　 　 　 не 　 　 просил}
удйога вина̄ эта саба пхала дила
^{усилий 　 　 без 　 эти 　 все 　 плоды 　 обеспечил}
(150) Хоть Шри Чайтанья не просил о помощи царя и Каши Мишру, Он без усилий спас от смерти Гопинатху и даровал ему множество других благ.

 

চৈতন্যচরিত্র এই পরম গম্ভীর ৷
সেই বুঝে, তাঁর পদে যাঁর মন ‘ধীর’ ॥ ১৫১ ॥
чаитанйа-чаритра эи парама гамбхӣра
^{Чайтаньи 　 поведение 　 это 　 　 очень 　 　 глубоки}
сеи буджхе, та̄̐ра паде йа̄̐ра мана ‘дхӣра’
^{тот 　 понимает, 　 в Его 　 стопы 　 　чей 　 　ум 　 твёрдо верит}
(151) Мотивы и деяния Шри Чайтаньи столь глубоки, что их понять может только тот, кто обрёл твёрдую веру в служение Его стопам.

 

যেই ইঁহা শুনে প্রভুর বাৎসল্য-প্রকাশ ৷
প্রেমভক্তি পায়, তাঁর বিপদ যায় নাশ ॥ ১৫২ ॥
йеи и̐ха̄ ш́уне прабхура ва̄тсалйа-прака̄ш́а
^{кто 　 это 　 слушает 　Чайтаньи 　 любви к бхактам　проявление}
према-бхакти па̄йа, та̄̐ра випада йа̄йа на̄ш́а
^{любовную преданность обретает,　его 　 опасность 　 исчезает}
(152) Но даже тот, кто искренне внимает тому, как Шри Чайтанья проявлял заботу и любовь к Своим преданным, сам вскоре обретёт божественную любовь и преодолеет любые опасности.

 

শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ৷
চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥ ১৫৩ ॥
ш́рӣ-рӯпа-рагхуна̄тха-паде йа̄ра а̄ш́а
^{Шри Рупы, Рагхунатха 　у стоп 　 на которые уповаю}
чаитанйа-чарита̄мр̣та кахе кр̣ш̣н̣ада̄са
^{“Шри Чайтанья-чаритамриту” 　 пишет 　 Кришнадас}
(153) Молясь о милости у стоп Шри Рупы и Шри Рагхунатхи, я, Кришнадас, рассказываю эту “Шри Чайтанья-чаритамриту”.