Бг глава 1

Бхагавад-гӣта̄
“Скрытый дар любящего Абсолюта”

на основе редакции и комментариев Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа.

Глава 1. Саинйа-дарш́ана
Осмотр армий

        धृतराष्ट्र उवाच ।
धर्म्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्व्वत सञ्जय ॥ १ ॥
        дхр̣тара̄ш̣т̣ра ува̄ча
дхарма-кш̣етре куру-кш̣етре
^{на дхармы      земле         Курукшетре}
самавета̄ йуйутсавах̣
^{собравшиеся   биться желающие}
ма̄мака̄х̣ па̄н̣д̣ава̄ш́ чаива
^{мои сыновья   Панду сыновья   и  !}
ким акурвата сан̃джайа
  ^{что       сделали         Санджая}
Спросил царь Дхритараштра: «О, Саньджая!
Мои и Панду сыновья собрались
на Курукшетре, на земле священной,
чтобы сразиться там в смертельной битве.
Что сделали они потом, поведай». (1)

        सञ्जय उवाच ।
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्य्योधनस्तदा ।
आचार्य्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत् ॥ २ ॥
        сан̃джайа ува̄ча
др̣ш̣т̣ва̄ ту па̄н̣д̣ава̄нӣкам̇
   ^{увидев     но     Пандав    войска}
вйӯд̣хам̇ дурйодханас тада̄
^{выстроенные,     Дурйодхана   затем}
а̄ча̄рйам упасан̇гамйа
^{к Дроначарье        подойдя}
ра̄джа̄ вачанам абравӣт
   ^{принц          слова       произнёс}
Саньджая отвечал: «Принц Дурйодхана
окинул взглядом армию Пандавов,
построенную в боевых порядках.
Приблизившись к учителю, он молвил: (2)

पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य्य महतीं चमूम् ।
व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ॥ ३ ॥
паш́йаита̄м̇ па̄н̣д̣у-путра̄н̣а̄м
     ^{посмотри         Панду       сыновей}
а̄ча̄рйа махатӣм̇ чамӯм
^{о Учитель,     великую    армию}
вйӯд̣ха̄м̇ друпада-путрен̣а
^{построенные для боя, Друпады сын}
тава ш́иш̣йен̣а дхӣмата̄
 ^{твой        ученик        разумный}
«Взгляни же, о почтенный Дроначарья,
как Дхриштадйумна, ученик твой мудрый,
для битвы с нами выстроил умело
эти огромные войска Пандавов. (3)

अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्ज्जुनसमा युधि ।
युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ॥ ४ ॥
धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्य्यवान् ।
पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुङ्गवः ॥ ५ ॥
युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्य्यवान् ।
सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व्व एव महारथाः ॥ ६ ॥
атра ш́ӯра̄ махеш̣ва̄са̄
^{здесь   воины   великие лучники}
бхӣма̄рджуна-сама̄ йудхи
 ^{Бхиме   Арджуне    равные   в битве}
йуйудха̄но вира̄т̣аш́ ча
друпадаш́ ча маха̄-ратхах̣
дхр̣ш̣т̣акетуш́ чекита̄нах̣
ка̄ш́ӣра̄джаш́ ча вӣрйава̄н
пуруджит кунтибходжаш́ ча
ш́аибйаш́ ча нара-пун̇гавах̣
   ^{Шайбья также, достойнейший из людей}
йудха̄манйуш́ ча викра̄нта
уттамауджа̄ш́ ча вӣрйава̄н
саубхадро драупадейа̄ш́ ча
сарва эва маха̄-ратха̄х̣
^{все, несомненно, великие воины}
В ней множество героев, равных в битве
Арджуне с Бхимой: Друпада, Сатьяки,
царь Вирата, герой отважный Кашираджа,
Пуруджит, Чекитана, Дхриштакету,
бесстрашный Юдхаманью, Кунтибходжа,
могучий Уттамауджа, царь Шайбья,
сыны Драупади и сын Субхадры.
И каждый среди них — великий воин. (4–6)

अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम ।
नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते ॥ ७ ॥
асма̄кам̇ ту виш́иш̣т̣а̄ йе
^{среди нас     но     лидеров      кто}
та̄н нибодха двиджоттама
  ^{их    знайте    дваждырождённых лучший}
на̄йака̄ мама саинйасйа
  ^{героев       моей          армии}
сам̇джн̃а̄ртхам̇ та̄н бравӣми те
    ^{полного знания    для их    назову    тебе}
О лучший среди всех дваждырождённых,
позволь я назову тебе героев,
что в битве наши армии возглавят. (7)

भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिञ्जयः ।
अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिर्जयद्रथः ॥ ८ ॥
अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः ।
नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्व्वे युद्धविशारदाः ॥ ९ ॥
бхава̄н бхӣш̣маш́ ча карн̣аш́ ча
       ^{Вы,           Бхишма      и   Карна    также}
кр̣паш́ ча самитин̃джайах̣
^{Крипа также, победоносный в битвах}
аш́ваттха̄ма̄ викарн̣аш́ ча
    ^{Ашваттхама,          Викарна     также}
саумадаттир джайадратхах̣
     ^{Бхуришрава,             Джаядратха}
анйе ча бахавах̣ ш́ӯра̄
^{другие также  многие   воины}
мад-артхе тйакта-джӣвита̄х̣
   ^{ради меня      готовые отдать   жизнь}
на̄на̄-ш́астра-прахаран̣а̄х̣
^{различным оружием  вооруженные} 
сарве йуддха-виш́а̄рада̄х̣
   ^{все    в военном деле   искусные}
Кроме тебя, почтенный Дроначарья,
а также Бхишмы, Карны, Ашваттхамы,
здесь есть непобедимый Крипапачарья,
Викарна, Бхуришрава, Джаядратха (8)
и множество других воителей достойных,
отважных и искусных в ратном деле.
Любым оружием они владеют
и жизнь готовы за меня отдать. (9)

अपर्य्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् ।
पर्य्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम् ॥ १० ॥
апарйа̄птам̇ тад асма̄кам̇
^{трудноизмеримая   та       наша} 
балам̇ бхӣш̣ма̄бхиракш̣итам
^{военная сила,  Бхишмой  защищаемая}
парйа̄птам̇ тв идам этеш̣а̄м̇
     ^{оценимая      но      эта          этих}
балам̇ бхӣма̄бхиракш̣итам
^{военная сила,  Бхимой  защищаемая}
Хоть нашу армию сам Бхишма защищает,
и её мощь ничем не ограничить,
но не достаточно при этом её силы.
Тогда как сила армии Пандавов,
которых защищает Бхима, хоть и меньше,
но она полностью готова к битве. (10)

अयनेषु च सर्व्वेषु यथाभागमवस्थिताः ।
भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व्व एव हि ॥ ११ ॥
айанеш̣у ча сарвеш̣у
^{в построении  на  всех входах}
йатха̄-бха̄гам авастхита̄х̣
^{на своих позициях      находясь}
бхӣш̣мам эва̄бхиракш̣анту
  ^{Бхишму   лишь   должны защищать}
бхавантах̣ сарва эва хи
          ^{вы            все    конечно же}
Поэтому, в формациях своих сражаясь,
все вместе вы оберегайте Бхишму». (11)

तस्य सञ्जनयन्हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः ।
सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान् ॥ १२ ॥
тасйа сан̃джанайан харш̣ам̇
     ^{его              вызывая            радость} 
куру-вр̣ддхах̣ пита̄махах̣
 ^{старейшина Куру     дед Бхишма}
сим̇ха-на̄дам̇ винадйоччаих̣
^{львиный      рык      издав        громко} 
ш́ан̇кхам̇ дадхмау прата̄пава̄н
 ^{в раковину      подул     могущественный}
Затем старейшина всех Куру, Бхишма,
Дурйодхану на битву вдохновляя,
как лев, что свои рыком устрашает,
громоподобно в раковину дунул. (12)

ततः शङ्खाश्च भेर्य्यश्च पणवानकगोमुखाः ।
सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोऽभवत् ॥ १३ ॥
татах̣ ш́ан̇кха̄ш́ ча бхерйаш́ ча
  ^{затем     раковины    и    литавры  также}
пан̣ава̄нака-гомукха̄х̣
      ^{барабаны,       горны и пр.}
сахасаива̄бхйаханйанта
^{внезапно   именно      зазвучали}
са ш́абдас тумуло ’бхават
^{этот    звук   оглушительным   стал}
В тот миг рожки и горны зазвучали,
ручные барабаны, раковины, сурмы,
литавры и другие инструменты,
все вместе в громкий гул сливаясь. (13)

ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ ।
माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः ॥ १४ ॥
татах̣ ш́ветаир хайаир йукте
  ^{затем   белыми  лошадьми запряжённой} 
махати сйандане стхитау
^{в величественной колеснице находящиеся}
ма̄дхавах̣ па̄н̣д̣аваш́ чаива
^{Шри Кришна,      Арджуна       также}
дивйау ш́ан̇кхау прададхматух̣
^{в божественные раковины         подули}
Тогда Господь Шри Кришна и Арджуна,
в огромной колеснице возвышаясь
с четверкой белоснежных лошадей,
подули громко в раковины также. (14)

पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः ।
पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्म्मा वृकोदरः ॥ १५ ॥
па̄н̃чаджанйам̇ хр̣ш̣ӣкеш́о
     ^{в Панчаджанью      Шри Кришна}
девадаттам̇ дханан̃джайах̣
    ^{в Девадатту                Арджуна}
паун̣д̣рам̇ дадхмау маха̄-ш́ан̇кхам̇
    ^{Паундра         подул     в огромную раковину}
бхӣма-карма̄ вр̣кодарах̣
^{Бхимасена, вершитель славных подвигов}
Подул Шри Хришикеша в Панчаджанью,
Арджуна звук извлёк из Девадатты,
а Бхима, славных подвигов вершитель,
подул в огромную Паундру звучно. (15)

अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ ॥ १६ ॥
анантавиджайам̇ ра̄джа̄
       ^{в Анантавиджаю           царь}
кунтӣ-путро йудхиш̣т̣хирах̣
       ^{сын Кунти             Юдхиштхира}
накулах̣ сахадеваш́ ча
    ^{Накула,         Сахадева     также}
сугхош̣а-ман̣ипуш̣пакау
 ^{в Сугхошу       и Манипушпаку}
Царь Юдхиштхира — в Анантавиджаю,
в Сугхошу затрубил Накула,
в Манипушпаку — Сахадэва. (16)

काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः ।
धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः ॥ १७ ॥
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्व्वशः पृथिवीपते ।
सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक्पृथक् ॥ १८ ॥
ка̄ш́йаш́ ча парамеш̣в-а̄сах̣
^{царь Каши  также    великий лучник}
ш́икхан̣д̣ӣ ча маха̄-ратхах̣
  ^{Шикханди   также   могучий воин} 
дхр̣ш̣т̣адйумно вира̄т̣аш́ ча
  ^{Дхриштадьюмна,  царь Вирата  также}
са̄тйакиш́ ча̄пара̄джитах̣
  ^{и  Сатьяки          непобедимый}
друпадо драупадейа̄ш́ ча
^{царь Друпада, сыновья Драупади  и}
сарваш́ах̣ пр̣тхивӣ-пате
      ^{все они,          о император!}
саубхадраш́ ча маха̄-ба̄хух̣
    ^{Абхиманью    также      могучий}
ш́ан̇кха̄н дадхмух̣ пр̣тхак пр̣тхак
 ^{в раковины      подули       каждый в свою}
О Дхритараштра, император мира!
Искусный лучник Кашираджа,
Шикханди, царь Вирата, Дхриштадьюмна,
царь Друпада и Сатьяки отважный,
бесстрашный сын Субхадры (Абхиманью)
и Драупади сыновья подули
все вместе в раковины также. (17–18)

स घोषो धार्त्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत् ।
नभश्च पृथिवीञ्चैव तुमुलोऽभ्यनुनादयन् ॥ १९ ॥
са гхош̣о дха̄ртара̄ш̣т̣ра̄н̣а̄м̇
^{этот   звук     сыновей Дхритараштры}
хр̣дайа̄ни вйада̄райат
      ^{сердца              пронзил}
набхаш́ ча пр̣тхивӣн̃ чаива
^{меж небесами   и   землей    также}
тумуло ’бхйануна̄дайан
^{оглушительно        отражаясь}
И раковин тех страшный, громкий рёв,
заполнив небеса и твердь земную,
пронзил сердца потомков Дхритараштры. (19)

अथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्त्तराष्ट्रान्कपिध्वजः ।
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः ।
हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते ॥२०॥
атха вйавастхита̄н др̣ш̣т̣ва̄
 ^{затем     выстроенных        увидев}
дха̄ртара̄ш̣т̣ра̄н капи-дхваджах̣
^{сыновей Дхритараштры, под флагом Ханумана}
правр̣тте ш́астра-сампа̄те
^{готовый начать   стрелы   пускать}
дханур удйамйа па̄н̣д̣авах̣
      ^{лук          поднял       Арджуна}
хр̣ш̣ӣкеш́ам̇ тада̄ ва̄кйам
   ^{Шри Кришне     тогда      слова}
идам а̄ха махӣ-пате
^{такие, сказал,  великий царь}
Великий царь! Дхананджая (Арджуна),
что в колеснице с флагом с Хануманом
увидел подготовленные к бою
войска Дурйодханы перед собою,
свой лук поднял и обратился к Кришне: (20)

        अर्ज्जुन उवाच ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत ॥२१॥
यावदेतान्निरीक्षेऽहं योद्धुकामानवस्थितान् ।
कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन्रणसमुद्यमे ॥२२॥
योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः ।
धार्त्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः ॥२३॥
          арджуна ува̄ча
сенайор убхайор мадхйе
  ^{армиями      обеими        между}
ратхам̇ стха̄пайа ме ’чйута
^{колесницу   размести   мою,  Ачьюта}
йа̄вад эта̄н нирӣкш̣е ’хам̇
   ^{пока     этих   рассматриваю    я}
йоддху-ка̄ма̄н авастхита̄н
  ^{битвы  жаждущих  выстроившихся}
каир майа̄ саха йоддхавйам
        ^{с кем мне      предстоит сразиться}
асмин ран̣а-самудйаме
 ^{на этом           поле боя}
йотсйама̄на̄н авекш̣е ’хам̇
     ^{воинов     чтобы рассмотрел    я}
йа эте ’тра сама̄гата̄х̣
^{которые эти здесь   собрались} 
дха̄ртара̄ш̣т̣расйа дурбуддхер
             ^{Дурьодхане             злонравному}
йуддхе прийа-чикӣрш̣авах̣
  ^{в битве          желающие угодить}
Сказал Арджуна: О Ачьюта (Кришна)!
Прошу, меж этих армий колесницу
Ты помести, чтобы я смог увидеть
тех воинов, с которыми сразиться
мне предстоит на этом поле боя, —
всех тех, кто здесь сейчас собрались
на стороне Дурьодханы, что полон злобы. (21-23)

        सञ्जय उवाच ।
एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम् ॥२४॥
भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्व्वेषाञ्च महीक्षिताम् ।
उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति ॥२५॥
        сан̃джайа ува̄ча
эвам укто хр̣ш̣ӣкеш́о
   ^{это    сказав       Кришна}
гуд̣а̄кеш́ена бха̄рата
^{победившего сон, о Дхритараштра}
сенайор убхайор мадхйе
  ^{армиями       двумя         между}
стха̄пайитва̄ ратхоттамам
^{поместив величественную колесницу}
бхӣш̣ма-дрон̣а-прамукхатах̣
 ^{Бхишмой,    Дроной             перед}
сарвеш̣а̄н̃ ча махӣкш̣ита̄м
        ^{всеми         и       правителями}
ува̄ча па̄ртха паш́йаита̄н
^{сказал: о Арджуна, взгляни на этих}
самавета̄н курӯн ити
 ^{собравшихся  Кауравов  так}
Сказал Санджая: Бхараты потомок!
Когда Арджуна, победитель сна,
слова такие произнёс, то Кришна
(всех чувств живых существ Владыка)
меж армий вывел колесницу эту.
Пред Бхишмой, Дроной и царями всеми,
Господь сказал: «О Партха, посмотри
на Куру, здесь собравшихся для битвы». (24–25)

तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितॄनथ पितामहान् ।
आचार्य्यान्मातुलान्भ्रातॄन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा ।
श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि ॥ २६ ॥
татра̄паш́йат стхита̄н па̄ртхах̣
  ^{там    увидел    находящихся   Арджуна}
питр̣̄н атха пита̄маха̄н
^{старейшин,  затем       дедов}
а̄ча̄рйа̄н ма̄тула̄н бхра̄тр̣̄н
^{учителей, дядей по матери, братьев}
путра̄н паутра̄н сакхӣм̇с татха̄
 ^{сыновей,     внуков,        друзей     также}
ш́ваш́ура̄н сухр̣даш́ чаива
    ^{тестей,   доброжелателей   также}
сенайор убхайор апи
  ^{в армиях        обеих     также}
В тот миг Арджуна в армиях обеих
увидел старших по отцу и матери,
дедов, своих наставников, старейшин,
а также тестей, внуков, сыновей,
друзей, доброжелателей и братьев. (26)

तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्व्वान्बन्धूनवस्थितान् ।
कृपया परयाविष्टो विषीदन्नदमब्रवीत् ॥ २७ ॥
та̄н самӣкш̣йа са каунтейах̣
   ^{их          увидев       тот     сын Кунти}
сарва̄н бандхӯн авастхита̄н
    ^{всех       родных,   присутствующих}
кр̣пайа̄ парайа̄виш̣т̣о
^{состраданием глубоким охваченный}
виш̣ӣданн идам абравӣт
^{опечаленный      так        сказал}
Увидев весь свой род на ратном поле,
Арджуна (Кунти сын), сражённый горем
и состраданьем преисполненный, сказал. (27)

        अर्ज्जुन उवाच
दृष्ट्वेमान्स्वजनान्कृष्ण युयुत्सून्समवस्थितान् ।
सीदन्ति मम गात्राणि मुखञ्च परिशुष्यति ॥ २८ ॥
        арджуна ува̄ча
др̣ш̣т̣вема̄н сваджана̄н кр̣ш̣н̣а
 ^{видя     этих   родственников,  о Кришна}
йуйутсӯн самавастхита̄н
^{жаждущих сражения   собравшихся}
сӣданти мама га̄тра̄н̣и
    ^{слабеет       моё          тело}
мукхан̃ ча париш́уш̣йати
      ^{рот     также       пересыхает}
Арджуна произнёс: О, Кришна!
При виде своих родичей и близких,
собравшихся здесь биться насмерть,
мой рот пересыхает и слабеет тело. (28)

वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते ।
गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते ॥ २९ ॥
вепатхуш́ ча ш́арӣре ме
       ^{дрожь        и      в теле      моём}
рома-харш̣аш́ ча джа̄йате
^{поднятие волос дыбом и происходит}
га̄н̣д̣ӣвам̇ срам̇сате хаста̄т
^{лук Гандива  выскальзывает  из руки}
твак чаива паридахйате
^{кожа    также  !           пылает}
Всё моё тело охватила дрожь,
а волосы поднялись дыбом.
Из рук выскальзывает лук Гандива,
а кожа как в огне пылает. (29)

न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः ।
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव ॥ ३० ॥
на ча ш́акномй авастха̄тум̇
^{не   также        могу        держаться}
бхраматӣва ча ме манах̣
^{обеспокоен    также   мой     ум}
нимитта̄ни ча паш́йа̄ми
      ^{причины        и           вижу}
випарӣта̄ни кеш́ава
^{противоположные,  о Кришна}
О, Кешава! Собой я не владею.
Мой ум в смятении и вижу я
грядущих бед знамения дурные. (30)

न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ।
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च ॥ ३१ ॥
на ча ш́рейо ’нупаш́йа̄ми
^{не  также   блага            вижу}
хатва̄ сваджанам а̄хаве
   ^{убив   родственников   в битве}
на ка̄н̇кш̣е виджайам̇ кр̣ш̣н̣а
 ^{не     желаю           победы,    о Кришна}
на ча ра̄джйам̇ сукха̄ни ча
^{ни также   царства,  ни удовольствий}
Нет никакого блага в смерти близких!
О, Кришна! Не нужны такой ценою
мне царство и победа, даже счастье! (31)

किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा ।
येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च ॥ ३२ ॥
त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च ।
आचार्य्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः ॥ ३३ ॥
मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः संबन्धिनस्तथा ।
एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन ॥ ३४ ॥
ким̇ но ра̄джйена говинда
^{Зачем  нам   царство?     О Кришна!}
ким̇ бхогаир джӣвитена ва̄
^{к чему наслаждения, сама жизнь или}
йеш̣а̄м артхе ка̄н̇кш̣итам̇ но
        ^{ради кого             желанны    наши}
ра̄джйам̇ бхога̄х̣ сукха̄ни ча
   ^{царство,  наслаждения,  счастье   и}
та име ’вастхита̄ йуддхе
  ^{все эти         стоят,     готовые к битве}
пра̄н̣а̄м̇с тйактва̄ дхана̄ни ча
    ^{жизнью      жертвуя    богатством  и}
а̄ча̄рйа̄х̣ питарах̣ путра̄с
   ^{учителя,        отцы,      сыновья,}
татхаива ча пита̄маха̄х̣
           ^{а также               деды}
ма̄тула̄х̣ ш́ваш́ура̄х̣ паутра̄х̣
^{дяди по матери,      тести,       внуки}
ш́йа̄ла̄х̣ самбандхинас татха̄
   ^{шурины,       родственники      также}
эта̄н на хантум иччха̄ми
   ^{их      не    убивать       желаю}
гхнато ’пи мадхусӯдана
^{убитый ими даже,   о Мадхусудана}
О, Говинда, в чём ценность царства?
Какой прок в радости и в счастье,
когда все те, ради кого желаем это —
учителя, старейшины и деды,
дядья по матери и тести,
а также братья, сыновья и внуки,
и все другие родичи собрались,
готовые сражаться насмерть,
пожертвовав и жизнью, и богатством.
О, Мадхусудана! Пускай они хотят
меня убить, их смерти я не жажду. (32–34)

अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते ।
निहत्य धार्त्तराष्ट्रान्नः का प्रीतिः स्याज्जनार्द्दन ॥ ३५ ॥
апи траилокйа-ра̄джйасйа
^{даже над тремя мирами   правления} 
хетох̣ ким̇ ну махӣ-кр̣те
^{с целью, что сказать о Земли обладании}
нихатйа дха̄ртара̄ш̣т̣ра̄н нах̣
    ^{убив     сынов Дхритараштры   у нас}
ка̄ прӣтих̣ сйа̄дж джана̄рдана
^{какая радость  будет?      Джанардана}
Что говорить о власти над Землёю,
ведь если даже станем править мы
тремя мирами, то какую радость
мы обретём, убив, о Джанардана,
сторонников Дурйодханы с ним вместе? (35)

पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः ।
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्त्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान् ।
स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव ॥ ३६ ॥
па̄пам эва̄ш́райед асма̄н
    ^{грех    лишь   постигнет     нас}
хатваита̄н а̄тата̄йинах̣
  ^{убив     этих       агрессоров}
тасма̄н на̄рха̄ вайам̇ хантум̇
 ^{поэтому   не можем      мы      убить}
дха̄ртара̄ш̣т̣ра̄н сваба̄ндхава̄н
^{Дурьодхану и пр.   своих родственников}
сваджанам̇ хи катхам̇ хатва̄
^{своих родных    ведь       как        убив}
сукхинах̣ сйа̄ма ма̄дхава
^{счастливыми  станем,   О Мадхава}
Убив учителей и старших рода
мы полностью в грехе погрязнем,
не важно, что они — зачинщики войны.
Поэтому как можем мы убить
нашу родню, потомков Дхритараштры?
О, Мадхава, возможно ль счастье
ценой убийства своих близких? (36)

यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः ।
कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् ॥ ३७ ॥
कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्त्तितुम् ।
कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्द्दन ॥ ३८ ॥
йадйапй эте на паш́йанти
       ^{хотя       они    не          видят} 
лобхопахата-четасах̣
^{жадностью охвачены  чьи сердца}
кула-кш̣айа-кр̣там̇ дош̣ам̇
 ^{рода  уничтожения  в преступлении} 
митра-дрохе ча па̄такам
^{вражды с друзьями  и  великого греха}
катхам̇ на джн̃ейам асма̄бхих̣
       ^{как       не   знать (можем)       мы}
па̄па̄д асма̄н нивартитум
^{от греха    этого         отказаться}
кула-кш̣айа-кр̣там̇ дош̣ам̇
  ^{рода       уничтожения          греха}
прапаш́йадбхир джана̄рдана
^{полоностью осознавая, О Джанардана!}
Сердца их алчность охватила,
и потому они греха не видят
в убийстве близких и вражде с друзьями.
Но почему же мы тогда не можем
от столь ужасного поступка отказаться,
его последствия осознавая? (37–38)